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九死一生
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「九死一生」指歷經多次近於死亡的險境，猶能存活。見用於劉良注解屈原〈離騷〉的注語。屈原（西元前３４３∼？），名平，又名正則，字靈均，戰國時楚人。曾做左徒、三閭大夫，懷王時，遭靳尚等人毀謗，被放逐於漢北，襄王時被召回，又遭上官大夫譖言而流放至江南，終因不忍見國家淪亡，懷石自沉汩羅江而死。楚懷王時，屈原因讒言被疏，憂愁幽思而作〈離騷〉，以表明愛國心志。全文詞采雅麗，為一長篇韻文，對後代文學有深遠的影響。其中「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔」 二句，意思是說楚懷王不了解屈原為了忠君愛國，死守善道，即使歷經多次近於死亡之險境也不後悔的一片赤誠，反而聽信讒言疏遠他，但還是不放棄自己的理想，絕不與奸佞之徒...
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張口結舌
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矣。且夫知不知論極妙之言而自適一時之利者，是非埳井之蛙與？且彼方跐黃泉而登大皇，无南无北，奭然四解，淪於不測；无東无西，始於玄冥，反於大通。子乃規規然而求之以察，索之以辯，是直用管闚天，用錐指地也，不亦小乎！子往矣！且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。今子不去，將忘子之故，失子之業。」公孫龍1>口呿2>而不合，舌舉而不下，乃逸3>而走。 〔注解〕
(1) 公孫龍：字子秉，戰國時趙人。生卒年不詳。有白馬非馬及堅白異同之辯，平原君禮遇甚厚，所著書稱公孫龍子，列於名家。
(2) 呿：音ㄑㄩ，張口、開口。
(3) 逸：奔跑、逃走。 ◎２《莊子．天運》孔子曰：...
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千變萬化
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05.《朱子語類．卷七一．易．復》：「道雖未大行，已有可行之兆，亦是復。這道理千變萬化，隨所在無不渾淪。」
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文化再製理論
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「文化再製」，意指上下兩代之間的階級再制，並非取決於經濟生產過程，而是文化領域，此乃肇因於中上階級支配社會主流文化與價值觀的發展，因而能主導學校課程知識的內容與結構，因此，學校的正式課程往往淪為馴化學生的工具。就教育的場域而言，有所謂「教育再製理論」，即以批判的觀點探討學校教育於資本主義社會中，在政治、社會和經濟上所扮演的功能。然而「教育再製理論」由於切入角度的不同，大致可分為三個主要派別: 「社會再製理論」(Theories of Social Reproduction)、「抗拒理論」(Theories of Resi...
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沉溺
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相似詞：耽溺、沉迷、沉淪
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根深柢固
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根柢長得深且穩固。比喻基礎堅實，牢不可拔。參見「深根固柢」條。宋．司馬光〈上龐副樞論貝州事宜書〉：「雖國家恩德在民，淪於骨髓，根深柢固，萬無所慮。」
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身在曹營心在漢
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（諺語）三國時，蜀漢大將關羽身在曹操營中，雖備受禮遇，仍不為所動，心懷故主。後世以這句話比喻堅守節操，忠於故主。如：「抗戰期間，許多淪陷區的同胞莫不本著『身在曹營心在漢』的心思，時時刻刻都在想著為祖國效命。」亦可喻身在此處而心在彼方，心思不專。
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囫圇
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2.籠統含糊。《朱子語類．卷三四．論語．述而篇》：「道理也是一個有條理底物事，不是囫圇一物，如老莊所謂恍惚者。」《二刻拍案驚奇》卷一：「沒得解說，只囫圇說一句『救荒無奇策』罷了。」也作「鶻淪」。
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弱肉強食
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動物間強者吞食弱者。比喻強者欺凌、吞併弱者。語本唐．韓愈〈送浮屠文暢師序〉。[例]帝國主義盛行時，國際間弱肉強食，許多小國都淪為強國的殖民地。
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撫今追昔
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目錄1 1.出處2 2.釋義3 3.用法4 4.義近.義反4.1 義近4.2 義反5 5.例句 1.出處 魏秀仁．花月痕三回︰「走訪各處歌樓舞榭，往往撫今追昔，物是人非，不免悵然而返。」 2.釋義 撫︰據，依照。追︰緬懷。昔︰從前。 3.用法 用以說明依據現在的情況，追想從前，很有感觸。 4.義近.義反 義近 義反 5.例句 昔日的首都，淪落成為荒城，撫今追昔，不免興起滄海桑田的感慨．
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貓頭鷹博士