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俗民方法論     
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論者企圖從現實和實際的立場來看待人類社會，並更切實的描述人類互動的行為過程。 批判俗民方法論並非一門真正具有影響力的社會學理論，而是一種新興的研究方法，其理論尚未具有實證性以及可重複實驗性，甚至俗民方法論者之間也常因立場或觀點迥異而有爭論。(註2) 關鍵字中文關鍵字：俗民方法論英文關鍵字：Ethnomethdology 參考文獻註1：葉正。社會學詞彙。台北：風雲論壇。 P.130註2：彭懷恩。社會學(概要)Q&A。台北：風雲論壇。 P.52~P.53
表     
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3.傳達、宣布、告訴。如：「閒話不表」、「略表心意」。《漢書．卷六五．東方朔傳》：「又詔中尉、左右內史，表屬縣草田，欲以償鄠杜之民。」《二刻拍案驚奇》卷二五：「真正是沒頭的公事，表過不提。」
選賢與能     
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選拔任用有品德且有能力的人才。[例]杜絕金錢與暴力的介入，才能使選舉真正發揮選賢與能、人盡其才的功用。
弱不禁風     
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※唐．杜甫〈江雨有懷鄭典設〉詩（據《全唐詩．卷二三一．杜甫》引）春雨闇闇1>塞峽中，早晚來自楚2>王宮。亂波分披已打岸，弱雲狼藉3>不禁4>風。寵光蕙葉與多碧，點注桃花舒小紅。谷口子真正憶汝，岸高瀼滑限西東。 〔注解〕 (1) 闇闇：幽暗不明。闇，音ㄢˋ。 (2) 楚：周成王封熊繹於楚，春秋時稱王，為戰國七雄之一。領有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部，後為秦所滅。 (3) 狼藉：散亂的樣子。 (4) 禁：音ㄐ｜ㄣ，承受。
赫爾巴特     
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當時被大家承認的兩大「學」科─倫理學與心理學相互結合，藉此加以建立教育的理論基礎，希望將教育成為一門真正的學科知識。這樣的做法，和法國社會學家涂爾幹一樣，皆希望將某一學科成為受重視的學門，但兩者的方法不同，赫爾巴特試圖和現有的學科相連結；但涂爾幹企圖脫離哲學及心理學的羈絆，致力使社會學成為一們獨立的學門。因為赫爾巴特對於教育上的貢獻，終於使教育學(pedagogy)就此建立，成為一門專業的學科。教育活動最常受人質疑的就是「專業性」的問題，但歸因於赫爾巴特，使任何的教育活動皆有理論基礎在其後加以支撐，就此肯定了教育是一種高...
詞     
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分。 詞的起源詞最早的起源時間現在學界猶有爭論。不過可以確定的是，在梁代，沒有明確的「詞」的形式，詞真正的開始出現，是在中國的唐代。更精確一點，是在中國初唐時期。伴隨著當時「胡樂」傳入，「燕樂」大盛，詞也逐漸脫離傳統的五言古詩、七言古詩，成為一門獨立的詩歌藝術。詞的起源和發展，最早可以追溯到中國南北朝時期。南朝梁代的開國君主蕭衍精通音樂、愛好民歌，在其奪取帝位之前，被稱為「竟陵八友」之一。其詩作現存有九十余首，多數為樂府，且多模仿民歌。最著名的詩作有《子夜四時歌》、《襄陽蹋銅蹄》、《江南上雲樂》、《江南弄》等。由於他對詩...
猶豫不決     
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駐紮在蕩陰這個地方，按兵不動。另一方面，魏王又派了將軍辛垣衍為使臣，前去邯鄲勸說趙王，說秦王其實並非真正要占領邯鄲，只是希望各國能擁戴他，尊稱他為帝，這樣秦王一高興，就會退兵，邯鄲也就可以解圍了。趙國的相國平原君一聽到這樣的事情，認為事態嚴重，一時拿不定主意。當時齊國的高士魯仲連正好在趙國遊歷，聽說魏國派人勸說趙國尊秦為帝，感到很氣憤，於是要求平原君為他引見辛垣衍，準備當面勸他打消這個念頭。原文中的「猶豫未有所決」後來可能演變成「猶豫不決」這句成語，指遲疑不定，無法拿定主意。
社會建構主義     
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arning）。情境學習認為知識相嵌於情境脈絡中，唯有透過主動參與與探究生活情境的學習活動，才能掌握真正的知識。
虛偽     
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相反詞：誠實、老實、真摯、真實、真正、真誠
師父領進門，修行在個人     
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（諺語）老師只管指點門路，真正學到本領，還是要靠自己的努力。如：「俗話說得好：『師父領進門，修行在個人。』我只能提點門面功夫，最重要的訣竅還是要靠你自己去體會。」
我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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