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救火揚沸     
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比喻治標不治本，禍患難除。《史記．卷一二二．酷吏傳．序》：「當是之時，吏治若救火揚沸，非武健嚴酷，惡能勝其任而愉快乎？」
防萌杜漸     
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防備禍患的萌芽，杜絕亂源的開端。比喻防患於未然。《舊唐書．卷二．太宗本紀上》：「先王制法，有以兵刃至御所者刑之，所以防萌杜漸，備不虞也。」也作「杜漸防萌」。
過橋拆橋     
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此處所列為「過河拆橋」之典故說明，提供參考。據《元史．卷一四二．徹里帖木兒列傳》載：元順帝時，徹里帖木兒廢除科舉制度，監察御史呂思誠反對，並加以彈劾，但順帝仍採納廢科舉之議。而參政許有壬也表示強烈反對且據以力爭。許有壬當初是通過科舉考試進入官場，後來升為參政。但他不但反對無效，元順帝還故意讓許有壬在詔令頒布時，跪在文武百官的最前面來折辱他。許有壬怕不聽命會遭來禍患，只好勉強贊成廢科舉。治書侍御史普化看到就譏諷許有壬說：「你是通過科舉考試的人，現在要廢除科舉制度，你又跪在第一個，真是過河拆橋啊！」許有壬聽了覺得很丟臉，就稱病不出門。後來「過河拆橋」用來比喻不念舊情，忘恩負義。
螳螂黃雀     
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得意洋洋的，同樣也沒警覺到身後有隻大鳥，正伸著脖子啄牠。莊子看到這種情形，有所警惕，悟得「利益」與「禍患」相連相倚的道理，於是丟下彈弓，轉身便要離開，但被守園人發現而指責了一頓。此事讓莊子悶悶不樂了三天，並體悟到唯有隨時保有真我，不為外物干擾，才能避於禍害。「螳螂捕蟬」這句成語就是由這件事化出，用來比喻眼光短淺，只貪圖眼前的利益而忽略背後隱藏的危險。　　另外，在漢朝劉向《說苑》中亦載有一事：春秋時代，吳王想發兵攻打楚國，而且不准任何人對此事進諫。有個隨侍想勸阻他，卻又不敢，於是故意在早上拿著彈弓到庭院裡，讓露水沾溼他的衣服。如此連續三天，吳王問他說：「你為什麼要這樣呢？」他便回答：「有隻蟬在樹...
不著家人，弄不得家鬼     
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（諺語）如果不是內奸，不會從內部生禍患。《金瓶梅》第四七回：「常言道：『不著家人，弄不得家鬼。』這苗青深恨家主苗天秀，日前被責之仇，一向要報無由。」
腹心之疾     
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隱密或致命的禍患。《左傳．哀公六年》：「余腹心之疾，而置諸股肱，何益？」《五代史平話．漢史．卷上》：「今天下多事，置白承福等部落在太原，乃異日腹心之疾，不如因事圖之。」也作「腹心之患」、「心腹之患」、「心腹之疾」、「心腹之憂」。
伶官     
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樂官。《詩經．邶風．簡兮．序》：「簡兮刺不用賢也。衛之賢者仕於伶官，皆可以承事王者也。」《新五代史．卷三七．伶官傳．序》：「夫禍患常積於忽微，而智勇多困所溺，豈獨伶人也哉，作伶官傳。《孤本元明雜劇．神仙會．第二折》：「深謝四位伶官，逢場作戲，果然是錦心繡口，弄月嘲風。」
災眚     
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禍患災難。《後漢書．卷五．孝安帝紀》：「消救災眚，安輯黎元。」
禍來神昧     
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禍患臨頭，神志就雜亂不清。《資治通鑑．卷二八六．後漢紀一．高祖天福十二年》元．胡三省．注：「鄙語有之：『福至心靈，禍來神昧。』」
端然無恙     
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原文就用了「無恙」，可見「無恙」一語通行甚早。後來演變成「安然無恙」這個成語，用來表示平安沒有疾病、禍患、憂慮等事故。
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