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先覺
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2.較常人先覺悟的人。《孟子．萬章上》：「天之生此民也，使先知覺後知，使先覺覺後覺也。」《文選．成公綏．嘯賦》：「愍流俗之未悟，獨超然而先覺。」也作「先醒」。
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青冢
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在歸綏市南大黑河畔的塚墓，相傳為王昭君墓。因塚上的草色常青，故稱為「青冢」。唐．柳中庸〈征人怨〉詩：「三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。」唐．張喬〈書邊事〉詩：「春風對青冢，白日落梁州。」也作「青塚」。
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皇考
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2.對亡祖的尊稱。《詩經．周頌．雝》：「假哉皇考，綏予孝子。」
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失措
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因為驚慌而不知所措。《宋史．卷四八六．外國傳二．夏國傳下》：「种諤在綏德節制諸軍，聞夏人至，茫然失措，欲作書召燕達，戰怖不能下筆。」《三國演義》第四二回：「曹操倉皇失措。張遼曰：『丞相休驚！』」
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敬頌
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書信中表示祝福的語詞。如：「敬頌時綏」。
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分庭伉禮
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，不知其道，慎勿與之，身乃无咎。子勉之！吾去子矣，吾去子矣！」乃刺船而去，延緣葦間。顏淵還車，子路授綏，孔子不顧，待水波定，不聞拏音而後敢乘。子路旁車而問曰：「由1>得為役久矣，未嘗見夫子遇人如此其2>威也。萬乘之主3>，千乘之君4>，見夫子未嘗不分庭伉禮，夫子猶有倨敖5>之容。今漁父杖拏逆立6>，而夫子曲要磬折7>，言拜而應，得无太甚乎﹖門人皆怪夫子矣，漁人何以得此乎﹖」孔子伏軾而歎曰：「甚矣由之難化也！湛於禮義有間矣，而樸鄙之心至今未去。進，吾語汝！夫遇長不敬，失禮也；見賢不尊，不仁也。彼非至人，不能下人，下人不精，不得其真，故長傷身。惜哉！不仁之於人也，禍莫大焉，而由獨擅之。且道者，萬物...
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藝旦
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展之下，氣派的江山樓也漸漸發展出藝旦文化，成為富商、文雅之士聚會場所；至於非法的娼妓則聚集於附近的歸綏巷弄內。 參考書目臺灣閩南語常用詞辭典：藝旦 http://ppt.cc/JmSm〈88個臺灣女人關鍵字 〉，《臺史博電子報》01期http://www.nmth.gov.tw/Portals/0/taiwan_issue/link/CH/01TaiwanWoman.html#77大稻埕主題館 http://proj1.sinica.edu.tw/photo/subject/D-4-GIS/street/street-f...
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至極
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2.至善至美的境界。《文選．成公綏．嘯賦》：「乃知長嘯之奇妙，蓋亦音聲之至極。」
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分廷抗禮
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，不知其道，慎勿與之，身乃无咎。子勉之！吾去子矣，吾去子矣！」乃刺船而去，延緣葦間。顏淵還車，子路授綏，孔子不顧，待水波定，不聞拏音而後敢乘。子路旁車而問曰：「由1>得為役久矣，未嘗見夫子遇人如此其2>威也。萬乘之主3>，千乘之君4>，見夫子未嘗不分庭伉禮，夫子猶有倨敖5>之容。今漁父杖拏逆立6>，而夫子曲要磬折7>，言拜而應，得无太甚乎﹖門人皆怪夫子矣，漁人何以得此乎﹖」孔子伏軾而歎曰：「甚矣由之難化也！湛於禮義有間矣，而樸鄙之心至今未去。進，吾語汝！夫遇長不敬，失禮也；見賢不尊，不仁也。彼非至人，不能下人，下人不精，不得其真，故長傷身。惜哉！不仁之於人也，禍莫大焉，而由獨擅之。且道者，萬物...
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草薙禽獮
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割除野草，捕殺禽獸。語本《資治通鑑．卷二六四．唐紀八十．昭宗天復二年》：「豈可不察臧否，不擇是非，欲草薙而禽獮之，能無亂乎？」比喻不分好壞，悉數誅殺。《明史．卷一六六．韓觀等傳》贊曰：「而草薙禽獮，濫殺邀功，貪貨賄，興事端，控馭乖方，綏懷無策，則鎮將之過也。」
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貓頭鷹博士