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言出患入
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隨便說話，容易招致禍患。宋．張君房《雲笈七籤．卷九○．連珠》：「言出患入，言失身亡，故聖人當言而懼，發言而憂，常如臨危履冰，以大居小，以富居貧。」
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神色不變
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面色、態度不因外在事物而改變。形容人遇事鎮靜，臨危不亂。《三國演義》第四回：「管罵不絕口，至死神色不變。」
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安坐待斃
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講求兵器的銳利、將士的素質，以及主帥領導的方法。後來「坐以待斃」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻面臨危難，不採取積極的應變措施，只坐等敗亡。
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投命
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捐棄生命。《後漢書．卷四九．仲長統傳》：「財賂自營，犯法不坐。刺客死士，為之投命。」《文選．潘岳．西征賦》：「臨危而智勇奮，投命而高節亮。」
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前勞盡棄
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、魏、趙等國，並且殺害魏國將領，攻占了許多土地。現在他又要出兵攻打大梁，大梁一旦被攻下，周王室就會面臨危險，您應該想辦法阻止。」於是建議周王派人前往秦國去對白起說：「以前楚國有一個名叫養由基的人，善於射箭。在距離柳樹一百步的地方射擊，射出一百支箭，每一箭都能射中柳葉，一旁觀看的人都誇讚射得很好。但是有一個路過的人，卻說：『的確射得很好，但是可以再教導他射箭的方法。』養由基聽了，就說：『大家都說我射得很好，你卻說可以教導我，那你為何不代替我射那柳葉呢？』那個人說：『我不能教導你伸左臂、屈右臂的射箭本領，但是你今天射柳葉百發百中，卻不善於休息，等一下疲倦了，一箭也射不中，就會前功盡棄。』就像你現在...
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坐待焚滅
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講求兵器的銳利、將士的素質，以及主帥領導的方法。後來「坐以待斃」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻面臨危難，不採取積極的應變措施，只坐等敗亡。
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神色不動
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面色、態度不因外在事物而改變。形容遇事鎮靜，臨危不變。《太平廣記．卷一一六．杜子春》：「俄而猛虎毒龍，狻猊獅子，蝮蠍萬計，哮吼拿攫而爭前欲搏噬，或跳過其上，子春神色不動。」《五代史平話．周史．卷下》：「翰乃謂晟道：『有敕賜相公死！』晟神色不動。」
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指囷
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本指三國時魯肅指撥一穀倉的米資助周瑜的故事。見《三國志．卷五四．吳書．魯肅傳》。後用以比喻朋友互相資助。唐．李咸用〈古意論交〉詩：「見義必許死，臨危當指囷。」
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臨難不屈
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面臨危難而不屈服。《舊唐書．卷五八．列傳．劉弘基》：「高祖嘉其臨難不屈，賜其家粟帛甚厚。」
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歹事頭
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2.倒霉的事。《元曲選外編．醉寫赤壁賦．第二折》：「他兩個文施翰墨，筆掃千軍，臨危世亂，勢盡時休，傳與俺這壞風俗歹事頭。」
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