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澶湉
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形容水流緩慢沉靜。《文選．左思．吳都賦》：「澒溶沆瀁，莫測其深，莫究其廣，澶湉漠而無涯。」
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半痴不顛
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裝瘋賣傻。如：「這和尚半痴不顛的前來化緣，令人莫測高深。」
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絕禍未萌
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。直到孔子為《易經》作傳，才賦予它哲理上的意義，成為儒家的重要典籍。它的內容充滿神祕的色彩，理念幽微莫測，由宇宙運行乃至人事生滅，都有極精闢的見解。「既濟」（䷾）是《易經》的第六十三卦，為事情已完成的意思。卦形為〈離卦〉在下，〈坎卦〉在上，〈離〉象徵火，〈坎〉象徵水，所以是火下水上，火性向上，水性向下，取其水火上下相交，各得其用之義。而〈象辭〉的解說為：「水在火之上，是既濟的象徵，事情既已完成，君子體察此現象，就當思考將來可能遇到的禍患，並加以預防。」也就是存不忘亡，既濟不忘未濟之意。後來「防患未然」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻趁禍患還未發生之前就加以防備。
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除患未然
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。直到孔子為《易經》作傳，才賦予它哲理上的意義，成為儒家的重要典籍。它的內容充滿神祕的色彩，理念幽微莫測，由宇宙運行乃至人事生滅，都有極精闢的見解。「既濟」（䷾）是《易經》的第六十三卦，為事情已完成的意思。卦形為〈離卦〉在下，〈坎卦〉在上，〈離〉象徵火，〈坎〉象徵水，所以是火下水上，火性向上，水性向下，取其水火上下相交，各得其用之義。而〈象辭〉的解說為：「水在火之上，是既濟的象徵，事情既已完成，君子體察此現象，就當思考將來可能遇到的禍患，並加以預防。」也就是存不忘亡，既濟不忘未濟之意。後來「防患未然」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻趁禍患還未發生之前就加以防備。
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神鬼不覺
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目錄1 1.出處2 2.語譯3 3.故事內容4 4.相似、相反詞4.1 相似詞4.2 相反詞5 5.例句 1.出處三國演義˙第二十回：「陛下可製衣一領，取玉帶一條，密賜董承；卻於帶襯內縫一密詔以賜之，令到家見詔，可以晝夜畫策；神鬼不覺矣。」 2.語譯形容極祕密，連鬼神都無法察覺。亦作「神鬼不知」。 3.故事內容 <<無>> 4.相似、相反詞 相似詞 神鬼不知、 神鬼不測、 神鬼難測、 神鬼莫測。 相反詞 蛛絲馬跡。 5.例句 該名嫌疑犯犯案時，自以為神鬼不覺，殊知早遭警方掌握被一網打盡。
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神出而鬼行
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變化不測
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變化多端，難以預測。唐．韓愈〈殿中少監馬君墓誌銘〉：「當是時，見王於北亭，猶高山深林鉅谷龍虎，變化不測，傑魁人也。」宋．胡仔《苕溪漁隱叢話．前集．卷四二．東坡五》：「老杜歌行，最見次第出入本末；而東坡長句，波瀾浩大，變化不測。」也作「變化莫測」。
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神鬼不測
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鬼神都無法預知、測度。形容極隱密奇異，無法預料。元．鄭光祖《伊尹耕莘》第三折：「賢士展神鬼不測之機，興一旅之師，輔佐公子，以成大事。」也作「神鬼莫測」、「神鬼難測」。
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銷患未然
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。直到孔子為《易經》作傳，才賦予它哲理上的意義，成為儒家的重要典籍。它的內容充滿神祕的色彩，理念幽微莫測，由宇宙運行乃至人事生滅，都有極精闢的見解。「既濟」（䷾）是《易經》的第六十三卦，為事情已完成的意思。卦形為〈離卦〉在下，〈坎卦〉在上，〈離〉象徵火，〈坎〉象徵水，所以是火下水上，火性向上，水性向下，取其水火上下相交，各得其用之義。而〈象辭〉的解說為：「水在火之上，是既濟的象徵，事情既已完成，君子體察此現象，就當思考將來可能遇到的禍患，並加以預防。」也就是存不忘亡，既濟不忘未濟之意。後來「防患未然」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻趁禍患還未發生之前就加以防備。
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澒溶
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1.水深廣的樣子。晉．左思〈吳都賦〉：「澒溶沆瀁，莫測其深，莫究其廣。」南朝梁．江淹〈江上之山賦〉：「淵潾澒溶兮，楚水而吳江。」
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