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偷天換日     
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03.清．李漁《憐香伴》第二八齣：「轉劣為優人莫測，偷天換日鬼難防。」
神祕     
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高深莫測，超乎尋常理性認識之外。如：「考古學家想揭開金字塔神祕的面紗。」
神出鬼沒     
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語本《淮南子．兵略》：「善者之動也，神出而鬼行。」形容行動快速，變化莫測。《三國演義》第九九回：「孔明真有神出鬼沒之計：吾不能及也！」《紅樓夢》第九七回：「本來原有昏憒的病，加以今夜神出鬼沒，更叫他不得主意。」也作「神出鬼入」。
神通廣大     
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「神通廣大」之「神通」原為佛教用語，指一種特殊的神祕智力。變化莫測謂之「神」，無拘無礙謂之「通」，合「神通」二字即為莫測高深，又可為所欲為，了無滯礙的神力。在《敦煌變文集》收錄的〈維摩詰經講經文〉中便有「廣大之神通」一語。維摩詰為胡語的音譯，意譯則為「淨名」、「無垢稱」，也就是潔淨、無汙染的意思。維摩詰居士是在家修行者，好以「示疾」方式傳道，也就是顯現病貌，借機教化前來問疾的眾生。經文記載，有一次維摩詰病了，佛陀欲派遣弟子前去問候，眾弟子知道前去探病不免會有一番佛法上的論辯，也知道維摩詰神通機智、辯才無礙，自己一定毫無招架之力，所以舍利佛、迦葉等五百弟子，竟無一人願意接受這個任務。佛陀於是詢問...
陰沉     
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2.性格陰鬱深沉，難以開朗坦誠。如：「他性格陰沉，常令人覺得高深莫測。」
見仁見知     
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孔子為《易經》作傳，才賦予它哲理上的意義，成為儒家的重要典籍。《易經》的內容充滿神祕的色彩，理念幽微莫測，由宇宙運行乃至人事生滅，都有極精辟的見解。在所引典源《易經．繫辭上》中，解釋了生成天地萬物的「道」，說︰「陰陽的相反相生，生成了宇宙萬物，這就是道。承繼陰陽之道而生成萬物的就是善，而成就萬物的就是天命之性，也就是仁義道德。有仁德的人見到此道，就認為是仁；有智慧的人體會此道，就認為是智。百姓雖然日常受用此道，卻不知曉。因此君子之道雖然涵蓋萬有，知道的人卻很少啊！」後來「見仁見智」這句成語就從這裡演變而出，用來形容對同一件事，每個人看法各異。
珍藏     
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1.妥善、慎重的保藏著。宋．蘇軾〈答吳子野書〉：「扶劣膏不識其為何物，但珍藏之，莫測所用。」《紅樓夢》第五三回：「凡所有之家，縱有一兩件，皆珍藏不用。」
雲譎波詭     
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比喻千態萬狀，變幻莫測。語出《文選．揚雄．甘泉賦》：「於是大廈雲譎波詭，摧嗺而成觀。」也作「波詭雲譎」、「波譎雲詭」。
過化存神     
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聖賢的德行感化眾人，其所過之處或所居之地，均受其教化移俗，神妙莫測。《論語．學而》：「夫子溫良恭儉，讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與。」宋．朱熹．注：「聖人過化存神之妙，未易窺測。」
變幻     
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變化多端，不可推測。[例]變幻莫測、變幻無常
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