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神鬼難測
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鬼神都無法預知、測度。形容極隱密奇異，無法預料。元．無名氏《伐晉興齊》第四折：「將軍，這龍韜虎略，神鬼難測。今日見了主公，定然封官賜賞也。」也作「神鬼不測」、「神鬼莫測」。
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鬼出神入
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此處所列為「神出鬼沒」之典故說明，提供參考。「神出鬼沒」典源作「神出鬼行」。這句成語是出自《淮南子．兵略》：「善者之動也，神出而鬼行，星耀而玄逐。」本來是指用兵之時，行動要像神鬼那樣飄忽無常，像天體運行那樣不著痕跡，變化莫測，讓敵人無法捉摸。後來「神出鬼沒」這句成語就從這裡演變而出，用來形容出沒無常，變化莫測。出現「神出鬼沒」的書證如唐．崔致遠《桂苑筆耕集．卷一四．安再榮管臨淮都》：「前件官夙精韜略，歷試機謀，嘗犯重圍，決成獨戰，實可謂神出鬼沒。」這裡的「神出鬼沒」是指善於用兵。另明．沈鯨《雙珠記》第二五齣：「我想袁先生是個有道行的人，平日言語動靜，神出鬼沒，因此不敢問他詳細。」這裡的「神出鬼...
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變幻不測
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事物變化多端，無法預測。《鏡花緣》第一回：「且神道變幻不測，亦難詳其底細。」也作「變化莫測」。
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防禍未然
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。直到孔子為《易經》作傳，才賦予它哲理上的意義，成為儒家的重要典籍。它的內容充滿神祕的色彩，理念幽微莫測，由宇宙運行乃至人事生滅，都有極精闢的見解。「既濟」（䷾）是《易經》的第六十三卦，為事情已完成的意思。卦形為〈離卦〉在下，〈坎卦〉在上，〈離〉象徵火，〈坎〉象徵水，所以是火下水上，火性向上，水性向下，取其水火上下相交，各得其用之義。而〈象辭〉的解說為：「水在火之上，是既濟的象徵，事情既已完成，君子體察此現象，就當思考將來可能遇到的禍患，並加以預防。」也就是存不忘亡，既濟不忘未濟之意。後來「防患未然」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻趁禍患還未發生之前就加以防備。
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鬼神不測
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形容神奇高妙，連鬼神也無法猜測。《三國演義》第四九回：「此人有奪天造化之法、鬼神不測之術。」也作「鬼神莫測」。
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神沒鬼出
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此處所列為「神出鬼沒」之典故說明，提供參考。「神出鬼沒」典源作「神出鬼行」。這句成語是出自《淮南子．兵略》：「善者之動也，神出而鬼行，星耀而玄逐。」本來是指用兵之時，行動要像神鬼那樣飄忽無常，像天體運行那樣不著痕跡，變化莫測，讓敵人無法捉摸。後來「神出鬼沒」這句成語就從這裡演變而出，用來形容出沒無常，變化莫測。出現「神出鬼沒」的書證如唐．崔致遠《桂苑筆耕集．卷一四．安再榮管臨淮都》：「前件官夙精韜略，歷試機謀，嘗犯重圍，決成獨戰，實可謂神出鬼沒。」這裡的「神出鬼沒」是指善於用兵。另明．沈鯨《雙珠記》第二五齣：「我想袁先生是個有道行的人，平日言語動靜，神出鬼沒，因此不敢問他詳細。」這裡的「神出鬼...
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出有入無
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2.出入有無之中，形容變化莫測。《初刻拍案驚奇》卷一七：「這道教門最上者，沖虛清淨，出有入無，超塵俗而上升，同天地而不老。」
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漭瀁
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廣大的樣子。《後漢書．卷二．顯宗孝明帝紀》：「漭瀁廣溢，莫測圻岸。」元．陳旅〈題慶元大瀛海道院圖〉詩：「櫂余舟兮漭瀁，迎東暾兮水上。」
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行兵列陣
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作戰時排列軍隊陣勢。如：「將軍精通兵法，行兵列陣，玄妙莫測。」也作「行兵布陣」。
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急料子
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變幻莫測，難以捉摸。元．石子章〈八聲甘州．天涯羈旅套．六么遍〉曲：「前時唧𠺕，今番抹颩。急料子心腸天生透。」
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