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陸德明
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人名。（西元556～627）名元朗，字德明，以字行。唐蘇州吳人（今江蘇吳縣）。任國子博士時，博採漢、魏、六朝音切共二百三十餘家，又兼採諸家訓詁、考證各本異同，撰《經典釋文》三十卷，為研究中國文字、音韻及經籍版本的重要參考書籍。
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流寓
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遷居他鄉。《周書．卷四一．列傳．庾信》：「南北流寓之士，各許還其舊國。」《紅樓夢》第五七回：「林家真沒了人了，縱有也是極遠的族中，也都不在蘇州住，各省流寓不定。」
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投礫引珠
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語相關的傳說，最有名的大概是唐代詩人常建和趙嘏的一段故事了。相傳常建很佩服趙嘏。有一次知道趙嘏要來到蘇州，心想趙嘏必然前去靈巖寺遊覽，於是先在寺裡牆壁題上：「館娃宮畔十年寺，水闊雲多客至稀。」這首詩他故意只寫兩句，留下後面兩句，就是希望趙嘏看了以後能補上。等趙嘏前來遊覽時，果然在這兩句詩後補了：「聞說春來倍惆悵，百花深處一僧歸。」意致高妙，確是好詩。後人認為常建就是在「拋磚引玉」，這個故事見載於《談徵．言部．拋磚引玉》。
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生公說法，頑石點頭
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晉末高僧竺道生，世稱生公，相傳曾在蘇州虎丘山聚石為徒，解說佛法，石皆點頭。見《蓮社高賢傳．道生法師》。後以比喻言辭精妙，感人至深。如：「他的著作雖不見華麗辭藻，但行文卻似生公說法，頑石點頭一般，深深感動了許多讀者。」
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八百壯士
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民國二十六年八月十三日，日軍大舉入侵淞、滬。我軍第八十八師團長謝晉元率領八百名戰士，孤軍苦守上海蘇州河邊的四行倉庫，英勇抗敵，誓死不屈。壯烈事蹟舉世震撼，史稱為「八百壯士」。
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彈詞
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一種曲藝。流行於南方各省，表演者大都在一人至三人，有說有唱；伴奏樂器以三弦為主，或再加上琵琶、揚琴陪襯。唱詞多為七字句。曲調、唱腔則因地而異，如蘇州彈詞、揚州彈詞、長沙彈詞等。也稱為「搊彈詞」。
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石點頭
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此處所列為「頑石點頭」之典故說明，提供參考。晉朝時有一位道生法師，當時《涅槃經》剛傳入中國，接受的人不多，他就到蘇州虎丘山隱居，鑽研佛法。傳說他曾在山中搬了一些石頭，排列整齊後，把這些石頭當作學生，每天不厭其煩地講述《涅槃經》。道生法師因為主張眾生皆可成佛，所以對沒有反應的石頭，依舊滔滔不絕地講解。一段日子後，道生法師問說：「你們覺得我的解釋是否和《涅槃經》的原意契合呢？」石頭們竟然個個都點起頭來了。後來「頑石點頭」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻說理透澈，使人心服。
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沈復
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人名。（西元1763～1808）字三白，清蘇州人。能文善畫，遊幕四方，晚年學道以終。著有《浮生六記》。
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吳文英
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目錄1 生平2 詞派＆著作3 評價4 參考資料 生平 吳文英（1200年－1260年），字君特，號夢窗，晚年號覺翁，四明（今浙江寧波鄞縣）人，南宋詞人。吳文英本姓翁，後來過繼給姓吳的人改姓吳。終生未仕。早年居蘇州，後入杭州，與當朝的達官貴人交接甚密，比如丞相吳潛、史彌遠等。其詞多為戀情懷舊之作。當時由於他寫詞奉承賈似道，被當時的人所鄙視。晚年他寄居榮王趙與芮門下。 詞派＆著作 周邦彥之後詞風開始吹起一股重視形式之風，史達祖、吳文英這一派的詞人承繼了形式至上的風格，開始創作堆砌的、華麗的詠物詞作。然而這樣的風格卻常不見...
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風檣陣馬
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風檣，風帆。陣馬，戰馬。風檣陣馬指乘風的帆船，臨陣的戰馬。比喻行進的速度很快，氣勢勇猛。唐．杜牧〈太常寺奉禮郎李賀歌詩集序〉：「風檣陣馬，不足為其勇也。」宋．胡仔《苕溪漁隱叢話前集．卷一五．韋蘇州》：「欲求此夢，了不可得，豈蒹葭莽蒼，無三湘七澤之壯，雪蓬煙艇，無風檣陣馬之奇乎？」
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貓頭鷹博士