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飾非拒諫
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不能接受他人善意的規勸，反而極力巧言的掩飾過錯。《周書．卷七．宣帝紀》：「好自矜夸，飾非拒諫。」《舊唐書．卷七五．張玄素傳》：「從善如流，尚恐不逮；飾非拒諫，必招敗損。」也作「拒諫飾非」。
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佩韋
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韋皮性柔韌，性急者佩之以自警。《韓非子．觀行》：「西門豹之性急，故佩韋以自緩；董安于之心緩，故佩弦以自急。」《後漢書．卷八一．獨行列傳．范冉》：「以狷急不能從俗，常佩韋於朝。」
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立錐之土
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搶人錢財，擄人婦女，以暴力橫行天下，所到之處都引起當地的恐慌，人民叫苦連天。孔子看不過這種行為，前去規勸他，說他既長得高大英俊，又聰明勇敢，淪為盜賊實在太可惜了，我願意幫你出使各地，建立屬於你自己的城池，尊你為諸侯，以成聖人之道。盜跖聽了不但不接受，還勃然大怒地說：「你這分明是在收買我，自己有了大城有何用處？堯舜湯武等古代君王擁有全天下，他們的子孫現在又在何處？柳下惠和孔子並非同時代，而盜跖也無法證實是否真有其人。本篇是寓言性質，莊子籍這篇故事表達自己崇尚自由無為的觀念。文中使用「無置錐之地」來形容堯舜湯武的子孫現在的處境，像連豎立一根錐子這樣小的地方都沒有。後來「立錐之地」這句成語就從這裡演...
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以規為瑱
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瑱，古代冠冕上懸垂兩側以塞耳的玉石。以規為瑱指把規過勸善的話，視為塞耳的瑱玉，而完全沒聽入耳。語出《國語．楚語上》：「賴君用之也，故言。不然，巴浦之犀、犛、兕、象，其可盡乎？其又以規為瑱也？」後比喻不聽別人的規勸。
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丘處機
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人名。（西元1148～1227）字通密，自號長春子，金末元初道士，登州棲霞人，後贈號長春真人。元太祖召之，見於雪山，弟子李志常著《西遊記》二卷，記其往返雪山的事。其事奉太祖，常以不嗜殺人，敬天愛民之義規勸之。享年八十而卒。
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憂世憫人
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奉其上矣；若果賢，則固畏天命而閔7>人窮也，惡8>得以自暇逸乎哉？ 〔注解〕
(1) 爭臣：能直言規勸國君過錯的臣子。
(2) 禹：姓姒氏，號禹，夏代開國的君主。因平治洪水有功，受舜禪讓為天子，世稱為大禹。在位八年而卒，傳位於子啟，而開君主世襲之制。
(3) 孔席不暇暖：孔子總是席子都還沒坐暖，就起身去忙別的事。暇，空閒。見「席不暇暖」。
(4) 墨突不得黔：墨子在新住所的煙囪都還沒被燻黑前，就離開到別的地方去繼續工作。突，煙囪。黔，黑。見「墨突不黔」。
(5) 安佚：安逸。佚，放縱的，通「逸」。
(6) 陽子：陽城（西元７３６∼８０５），字亢宗，唐定州北平人。幼家貧不能學，乃為集...
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勸化
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1.規勸感化。《文明小史》第五九回：「見沖天砲維新習氣過深，時時想要勸化他，常於閒談的時候乘機規勸。」
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以膠投漆
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情呢？」曾子回答：「有父母可以敬畏，有君王可以事奉，有兒子可以傳授，這是第一件。當父母犯錯的時候可以規勸他；當君王不行仁政時可以離開他；當兒子做錯事時可以責備他，這是第二件。可以告訴君王治國的道理；可以幫助朋友解決困難，這是第三件。」子夏又問：「那麼三件麻煩的事又是什麼呢？」曾子回答：「年輕時候所學，年老時卻忘了，這是第一件；事奉君主有功，卻輕易地叛背君主，這是第二件；結交了很久的朋友，卻中途和他絕交，這是第三件。」子夏聽了，很佩服地說道：「說得好啊！謹慎地遵守一句好話，勝過讀一輩子的書；而能事奉一個賢君，比治理萬民的功績更大；這些道理每個人都應該了解。我以前很愚昧，不了解耕種的道理，所以我所...
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盡言
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1.規勸的直言。《國語．周語下》：「惟善人能受盡言。」
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柔性勸導
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由臺北市政府所發起的一項措施。為降低青少年夜歸肇事的機率，每天深夜十二點以後，由警察機關派員在各大街頭及營業場所，規勸未滿十八歲的青少年儘早回家，勿在外面逗留，以免滋生事端。由於只是進行勸導解說，未加以刑責處罰，故稱為「柔性勸導」。
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貓頭鷹博士