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脫口成章     
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此處所列為「出口成章」之典故說明，提供參考。「出口成章」這句成語最早的語形是「出言有章」，「章」是指有條理、有次序，引申為一個人所說的話有章法及文理，出自《詩經．小雅．都人士》。內容是讚揚都城的人士，其動作容貌一如往常，無所改變，說出的話深含文理，言行舉止也都合乎忠信，一直是人民所瞻仰的。後來「出口成章」這句成語就從這裡演變而出，指一個人話一出口，就可以成為一篇文章，比喻才思敏捷，談吐風雅。出現「出口成章」的書證如《史記．卷一二六．滑稽列傳．優旃》司馬貞．索隱：「崔浩云：『滑音骨。滑稽，流酒器也。轉注吐酒，終日不已。言出口成章，詞不窮竭，若滑稽之吐酒。』……」另外在宋．張君房《雲笈七籤．卷一一...
不識進退     
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不知進退。指言行舉止沒有分寸。《喻世明言．卷二二．木綿菴鄭虎臣報冤》：「賈涉道：『下官有句不識進退的言語，未知可否？』那婦人道：『但說不妨。』」《醒世恆言．卷二三．金海陵縱欲亡身》：「我承你日常看顧，感恩不盡，今日有句不識進退的話說與你聽，你不要惱我，不要怪我！」
像話     
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合乎情理。如：「既然承認錯了，就應該向人道歉才像話。」《紅樓夢》第一一九回：「鶯兒聽了前頭像話，後頭說的又有些不像了。」
侃侃直談     
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此處所列為「侃侃而談」之典故說明，提供參考。在《論語．鄉黨》中，門人記載了孔子問政的情形，描述孔子在朝中與下大夫談話，顯得從容不迫；而和上大夫談話，則表現得和悅直言的樣子；若是國君在場，就保持恭敬而安和的態度。說明了孔子在朝廷上，能視彼此地位的尊卑，而表現出合適的言行舉止。後來原文中的「侃侃如也」演變成「侃侃而談」這句成語，用來形容說話從容不迫的樣子。
出言成章     
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此處所列為「出口成章」之典故說明，提供參考。「出口成章」這句成語最早的語形是「出言有章」，「章」是指有條理、有次序，引申為一個人所說的話有章法及文理，出自《詩經．小雅．都人士》。內容是讚揚都城的人士，其動作容貌一如往常，無所改變，說出的話深含文理，言行舉止也都合乎忠信，一直是人民所瞻仰的。後來「出口成章」這句成語就從這裡演變而出，指一個人話一出口，就可以成為一篇文章，比喻才思敏捷，談吐風雅。出現「出口成章」的書證如《史記．卷一二六．滑稽列傳．優旃》司馬貞．索隱：「崔浩云：『滑音骨。滑稽，流酒器也。轉注吐酒，終日不已。言出口成章，詞不窮竭，若滑稽之吐酒。』……」另外在宋．張君房《雲笈七籤．卷一一...
聽天所命     
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行為，而得到相對的報應；與其汲汲於趨吉避凶的迷信，不如聽憑天意，自然發展，而一個人只要能夠謹慎自己的言行舉止，居仁行義，又何必憂慮上天會降下災禍？後來「聽天由命」這句成語就從這裡演變而出，用來形容任憑天意及命運而自然發展。
疑人竊鈇     
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懷疑鄰人之子竊去了斧頭，因此對於他的言行舉止越看越像竊賊；但等找到遺失的斧頭後，就不再感覺鄰人之子像竊賊了。典出《列子．說符》。後以比喻人的感覺常受個人主觀意識的影響。
背馳於道     
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德宗貞元之後，這項美德更是衰微，連知道的人都很少了。此外，行事和古代施政完全相反。例如：古時候的宰相言行舉止都正直不阿，以挽救危亡顛覆的局勢為己任，今日的宰相則是行事敏捷，言語謙恭，只求全身而退，遠離災禍。」後來「背道而馳」這句成語也許就是從這裡演變而出，用來比喻彼此的目標或理想完全相反。
名門淑女     
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家教謹嚴，儀態嫻雅、端莊的女子。如：「她磊落大方的舉止，展現了名門淑女的風範。」
鳥裡鳥氣     
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形容一個人的言行舉止十分流氣、不正經。如：「這個人鳥裡鳥氣，令人非常不順眼。」
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