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佛洛依德     
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詞。此外值得注意處,為弗氏早先認為歇斯底裡|歇斯底-{裡}-症(hysteria),源自孩童時期之性矩(sexual abuse),但晚後捨棄此稱為誘姦理論(seduction theory)的說法(參見其《性矩索引》(The Index of Sexual Abuse)),直言許多案例中均發現,孩童時期性矩之記憶,並非出自事實,多源出想像。弗氏轉而重視伊底帕斯理論,斷...
慨然     
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2.情緒激動、高昂。漢.李陵〈重報蘇武書〉:「慰誨懃懃,有骨肉。陵雖不敏,能不慨然。」《三國演義》第五回:「紹整衣佩劍,慨然而上,焚香再拜。」
顏回     
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是我,而是由你的師兄弟所使然。禮記檀弓上篇記載,子游問喪具,孔子答以「稱家之有無」,家裡富有,也不能禮厚葬,無財則不可以備禮。顏子家貧,又未出仕,厚葬便不合禮,孔子不許可,實為愛之以德,奈因顏子之父顏路作主,師徒雖如父子,畢竟不是父子,終於不能止其厚葬,所以自歉而又責備門人。*子畏於匡,顏淵後。子曰:吾以女為死矣。曰:子在,回何敢死。*  孔子在匡,被匡人圍困,後雖脫險,卻與弟子失散,顏淵落在後面,最後才趕上來,孔子一見便說:「我以為你死了。」顏淵說:「老師在,弟子怎敢死。」孔子知道顏子不會死,「吾以汝為死矣」是一時歡...
戮力同心     
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■《國語.齊語》即位數年,東南多有淫亂者,萊、莒、徐夷、吳、越,一戰帥服三十一國。遂南征伐楚,濟汝,方城,望汶山,使貢絲於周而反。荊州諸侯莫敢不來服。遂北伐山戎,刜令支、斬孤竹而南歸。海濱諸侯莫敢不來服。與諸侯飾牲為載,以約誓于上下庶神,與諸侯戮力同心。
    
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踐踏、越。同「躐」。清.毛奇齡〈復陸雅坪編修問降一等書〉:「夫闌階邋級與堂上通呼吸,已屬怪事,而況限之在降階一等之地。」
    
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腳掌。《戰國策.楚策一》:「於是贏糧潛行,上崢山,深谿,蹠穿膝暴。」
投其所好     
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宋.陳亮《陳亮集.卷一三.史傳序.英豪錄序》:「昔人有以千金求千里馬者,不得,則以五百金買其骨焉。不期,而千里馬至者三。何則?趨其所好,人之情也。」
    
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2.告訴、說明、使知曉。《後漢書.卷四七.班超慱》:「超譬軍士曰:『月氏兵雖多,然數千里蔥領來,非有運輸,何足憂也。』」
    
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鳥類高聲鳴叫。如:「風聲鶴唳」。《晉書.卷五四.陸機傳》:「華亭鶴唳,豈可復聞乎!」清.黃叔璥《臺海使槎錄.卷一.風信》:「又饑鳶高唳,海雀驚飛,則日必風。」
言之有物     
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03.《唐宋文醇.卷三九.眉山蘇軾文》引宋.蘇軾〈與謝民師推官書〉清.高宗評語:「嘗考韓、李之書,其期於言之有物者,則此文固未嘗論及。至其言詞章者,雖昌黎無以矣。」
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