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鮮得要領
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此處所列為「不得要領」之典故說明，提供參考。「要」和「領」是指衣服的腰部和領子，比喻事物的重點。《史記》裡記載，漢武帝時，匈奴攻破西域的月氏國，還將月氏王的頭顱拿來當酒器，人民對匈奴心生憎恨，想要報仇卻沒有兵力。漢室聽到這個消息，認為是難得的好機會，便派張騫出使月氏，尋求聯盟以對抗匈奴。月氏在匈奴西方，要到月氏必須先經過匈奴。張騫到了匈奴後就被俘虜，滯留在那裡長達十餘年，娶妻生子。然而忠心為國的張騫並沒有忘記自己的任務，後來找到機會逃往大宛國。大宛王素聞漢帝國的富強，見到張騫非常高興，問他有什麼須要幫忙的地方。張騫便將欲通使月氏，卻受阻於匈奴的事告訴大宛王，並承諾若能幫忙抵達月氏國，漢室必定有...
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走斝傳觴
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斝、觴皆為酒器。走斝傳觴形容宴飲氣氛熱絡。《西遊記》第七回：「言訖，各坐座位，走斝傳觴，簪花鼓瑟，果好會也。」也作「走斝飛觥」、「走斝飛觴」。
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故步不離
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文中闡述戒酒的原因，認為酒癮一上來就放縱自己喝酒，會傷害純真自然的本性。於是作者便將酒杯、酒壺等一切酒器打破，以表示自己戒酒的決心。有個酗酒的朋友聽了這件事，氣得反駁他說：「酒自古以來都是為人所愛，連古代聖賢也不例外，他們也不致於喪失本性。你把酒器打破，做這樣地自我限制，不過是忌口，但心裡還是想著它，又有什麼用？」庾闡回答說：「人生下來時沒有任何欲望，但後來欲望慢慢養成，都是受到周圍物的影響。如果把這些誘因剷除，心就不會蠢蠢欲動。心能靜得下來就會快樂，不會受到欲望的干擾。所以忌口不只是忌口而已，也能忌心。」朋友聽了覺得很有道理，連連稱是。這裡的典源用了「自封」。後來這兩個詞語被合用成「故步自封...
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樂極生哀
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此處所列為「樂極生悲」之典故說明，提供參考。「樂極生悲」原作「樂極則悲」。《淮南子》一書中，記錄了先秦時代孔子和弟子參觀祠廟的情形：孔子和弟子參觀魯桓公廟，看到一種叫「宥卮」的盛酒器具。孔子說：「我之前就聽說過『宥卮』這種酒器，今天終於看到了！」孔子要弟子拿水來，把水灌進「宥卮」。水灌到中間時，本來傾斜的「宥卮」就變正了，水一灌滿，「宥卮」馬上就翻倒了。孔子看了，臉色一變，藉此對弟子們做機會教育說：「從這兒可以看到『持盈』的道理。」子貢聽了便問孔子什麼叫做「持盈」的道理，孔子說：「事物發展到了極盛，就會轉而衰退；歡樂到了極點，就會產生悲哀；太陽到了正午，就會開始西下；月亮過了滿月，就會開始缺損...
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銀瓶
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2.酒器。唐．杜甫〈少年行〉：「不通姓字麤豪甚，指點銀瓶索酒嘗。」
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挈榼提壺
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榼，有蓋的酒器。挈榼提壺指手提著酒器和酒壺。形容人酷愛飲酒。晉．劉伶〈酒德頌〉：「止則操卮執瓢，動則挈榼提壺，唯酒是務，焉知其餘。」
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樂極悲來
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此處所列為「樂極生悲」之典故說明，提供參考。「樂極生悲」原作「樂極則悲」。《淮南子》一書中，記錄了先秦時代孔子和弟子參觀祠廟的情形：孔子和弟子參觀魯桓公廟，看到一種叫「宥卮」的盛酒器具。孔子說：「我之前就聽說過『宥卮』這種酒器，今天終於看到了！」孔子要弟子拿水來，把水灌進「宥卮」。水灌到中間時，本來傾斜的「宥卮」就變正了，水一灌滿，「宥卮」馬上就翻倒了。孔子看了，臉色一變，藉此對弟子們做機會教育說：「從這兒可以看到『持盈』的道理。」子貢聽了便問孔子什麼叫做「持盈」的道理，孔子說：「事物發展到了極盛，就會轉而衰退；歡樂到了極點，就會產生悲哀；太陽到了正午，就會開始西下；月亮過了滿月，就會開始缺損...
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叵羅
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酒器。《北齊書．卷三九．列傳．祖珽》：「後為神武中外府功曹，神武宴僚屬，於坐失金叵羅，竇泰令飲酒者皆脫帽，於珽髻上得之，神武不能罪也。」《太平廣記．卷一四四．王涯》：「晝窺之，或見銅叵羅，或見銀熨斗者，水腐不可飲。」
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康爵
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空的酒器。《詩經．小雅．賓之初筵》：「酌彼康爵，以奏爾時。」
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酒提
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量酒器。多為竹製或金屬製，下端為量斗，邊沿連著一根竹篾做柄。多用於買賣少量酒時。《警世通言．卷六．俞仲舉題詩遇上皇》：「酒保見說，便將酒缸、酒提、匙、箸、盞、楪，放在面前，盡是銀器。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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