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道同志合     
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。後來「志同道合」這句成語就從這裡演變而出,用來指彼此的志趣和理想一致。出現「志同道合」的書證如宋.陳亮陳亮集.卷一九.書.與呂伯恭正字四首其二》:「天下事常出於人意料之外,志同道合,便能引其類,自非元惡大憝,皆可借其利心以成回復之勢。」
眼空宇宙     
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此處所列為「目空一切」之典故說明,提供參考。「目空一切」原作「目空四海」。宋朝的陳亮在〈題喻季直文編〉一文中,提到烏傷一地和他相熟的四個讀書人:喻叔奇的文章精深簡雅,愈讀愈有新意。何茂恭「目空四海」,自視甚高,什麼都不放在眼裡,但是對豪傑之士還是能降低自己的身分,以禮相待,所以讀書人也很樂意親近他。他的文章奇壯精緻,充分表達自己的意見。陳德先的文章清新勁麗,花樣不少。喻季直的文章華美活躍,反覆閱讀也不厭倦。後來「目空一切」這句成語,可能就從這裡的「目空四海」演變而出,用來形容人高傲自大,什麼都不放在眼裡。
取之不竭     
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形容蘊藏豐富,用之永無枯竭之日。宋.陳亮〈祭鄭景元提幹文〉:「兄之文章,有源有委……取之不竭,有本如是,道德性命,此外何事!」也作「取之無禁」。
繁文末節     
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猶「繁文縟節」。見「繁文縟節」條。01.宋.蘇軾〈上圓丘合祭六議劄子〉:「議者必又曰:『省去繁文末節,則一歲可以再郊。』」02.宋.陳亮陳亮集.卷一○.經書發題.禮記》:「心不至焉,而禮亦去之。盡吾之心,則動容周旋,無往而不中矣。故世之謂繁文末節,聖人之所以窮神知化者也。」 
日月蹉跎     
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歲月流逝,一無所成。宋.陳亮〈上孝宗皇帝第一書〉:「徒使度外之士,擯棄而不得騁,日月蹉跎而老將至矣。」
夙夜為謀     
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日夜謀劃。明.陳亮〈論勵臣之道〉:「今陛下慨念國家之恥,勵復仇之志,夙夜為謀,相時伺隙。」
新進     
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2.新中科第、初入仕途或剛被任用的人。南朝梁.劉勰《文心雕龍.通變》:「予見新進麗文,美而無採。」宋.陳亮〈王珪確論如何〉:「太宗方奮然有運天下豪傑之心,使新進迭用事。」
漫不經意     
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即「漫不經心」。見「漫不經心」條。01.宋.陳亮〈與徐大諫書〉:「獨亮自以生長明公之里中,又嘗拜伏門下,不可謂無一日之雅,則於明公之舉動,烏能漫不經意於其間?」(源) 
死灰復然     
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演變而出,用來比喻失勢者重新得勢;也比喻已經平息的事物,又重新活動起來。出現「死灰復燃」的書證如宋.陳亮陳亮集.卷一八.啟.謝曾察院啟》:「劫火不燼,玉固如斯;死灰復燃,物有待爾。」
因勢順導     
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猶「因勢利導」。見「因勢利導」條。01.宋.陳亮〈與韓子師侍郎〉書:「邦民非難治,又見賢使君嚴明如此,皆已存不犯有司之念。因勢順導,殆如反掌,不出一月,政平訟息,必將有以自達於天聽者。」
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