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眴
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1.轉動眼睛以示意。《史記．卷七．項羽本紀》：「須臾，梁眴籍曰：『可行矣！』」
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橫生
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4.流露、洋溢。《文選．宋玉．神女賦》：「須臾之間，美貌橫生。」
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棒槌
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1.捶打用的木棒。《金瓶梅》第三八回：「婦人見他的話不防頭，一點紅從耳畔起，須臾紫脹了雙腮，便取棒槌在手，趕著打出來。」
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明月
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1.明朗的月亮。東周戰國．宋玉〈神女賦〉：「皎若明月舒其光，須臾之間，美貌橫生。」晉．陸機〈擬明月何皎皎〉詩：「安寢北堂上，明月入我牖。」
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藏頭露尾
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04.明．無名氏《贈書記》第二九齣：「我今日呵，藏頭露尾，總然難自秘，還須顧慮，這事真堪駭異，怕言出須臾，駟馬倉忙已遲。」
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廓落晨星
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此處所列為「寥若晨星」之典故說明，提供參考。「寥若晨星」原作「廓落晨星」。晉朝張華〈情詩〉「廓落晨星稀」一句，原指清晨廣大遼闊的天空，星星十分稀疏的景象。演變到南朝齊人謝朓〈京路夜發〉詩：「曉星正寥落，晨光復泱漭。」及唐韓愈〈華山女〉詩：「黃衣道士亦講說，座下寥落如明星。」則以「寥落」一詞來形容清晨天上星星稀疏的景象。而出現「寥若晨星」這句成語的書證，則要到清朝章回小說《冷眼觀》第一○回：「須臾，各人所叫的堂差已如鳥獸散去，房裡依然剩我們四五個人，寥若晨星，倒覺耳目為之一淨。」才能見到。文中「寥若晨星」意指人數稀少。
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倚馬之才
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，可用於上書、告示、征討檄文、軍隊捷報等。
(6) 輟筆：停筆。輟，音 ㄔㄨㄛˋ。
(7) 俄：須臾、片刻，音ㄜˊ。〔參考資料〕 《魏志》（據《琱玉集．卷一二．聰慧》引）元瑜姓阮，名瑀，字元瑜，魏時陳留尉氏人也，而事曹操。時韓遂據隴，集眾起謀。曹操時因出行，使瑜馬上作書，欲與韓遂，瑜馬上具草，頓筆即成，以示曹公。公索筆欲改之，卒無下筆之處也。另可參考：《典略》（據《藝文類聚．卷五八．雜文部四．書》引）
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防意如城
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《法句譬喻經．卷一．心意品》昔佛在世時有一道人，在河邊樹下學道。十二年中貪想不除，走心散意但念六欲1>，目色耳聲，鼻香口味，身更心法，身靜意遊，曾無寧息。十二年中不能得道。佛知可度，化作沙門2>，往至其所，樹下共宿。須臾3>月明，有龜從河中出，來至樹下。復有一水狗飢行求食，與龜相逢，便欲噉4>龜。龜縮其頭尾及其四腳藏於甲中，不能得噉。水狗小遠，復出頭足，行步如故，不能奈何，遂便得脫。於是道人問化沙門：「此龜有護命之鎧5>，水狗不能得其便。」化沙門答曰：「吾念世人不如此龜，不知無常放恣六情，外魔得便形壞神去。生死無端，輪轉五道6>。苦惱百千皆意所造，宜自勉勵求滅度安。於是化沙門即說偈7>言：「有...
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不再
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1.不重複或沒有下一次。如：「時光荏苒，青春不再」。漢．李陵〈與蘇武〉詩三首之一：「良時不再至，離別在須臾。」晉．陸機〈歎逝賦〉：「時飄忽其不再，老晼晚其將及。」
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永別
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永遠離別。《初刻拍案驚奇》卷四：「須臾出來道：『從此永別』竟自去了。」
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