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占候
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以天象變化來附會人事，推測吉凶禍福。《後漢書．卷三○下．郎顗傳》：「父宗，字仲綏，學京氏易，善風角、星算、六日七分，能望氣占候吉凶，常賣卜自奉。」晉．干寶《搜神記》卷一：「超皆能通其旨意，用之占候。」
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土木
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1.建築工程。《抱朴子．外篇．詰鮑》：「起土木於凌霄，構丹綠於棼橑。」《後漢書．卷三○下．郎顗傳》：「又西苑之設，禽畜是處，離房別觀，本不常居，而皆務精土木，營建無已。」
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被褐懷寶
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比喻雖身處寒微而有真才實學的人。《後漢書．卷三○下．郎顗傳》：「臣伏見光祿大夫江夏黃瓊，耽道樂術，清亮自然，被褐懷寶，含味經籍。」也作「被褐懷玉」。
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法華文句
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書名。妙法蓮華經文句的簡稱。十卷（或分二十卷），智顗講述，弟子灌頂筆錄。智顗依佛與眾生的關係、判教、本門和跡門、自己觀修的心得，四個層面解釋《法華經》。為天台三大部之一。
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孔目
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1.條目。隋．煬帝〈答智顗蔣州事書〉：「本敕所司，具條孔目，無慮零漏。」
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臺座
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1.古代以三臺星象徵三公之位。見《後漢書．卷三○下．郎顗傳》章懷太子注引《春秋元命包》。故以臺座指宰相之位。唐．武元衡〈西亭早秋送徐員外〉詩：「鼎鉉辭臺座，麾幢領益州。」
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占驗
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2.占卜的結果得到應驗。《後漢書．卷三○下．郎顗傳》：「時卒有暴風，宗占知京師當有大火，記識時日，遣人參候，果如其言。諸公聞而表上，以博士徵之。宗恥以占驗見知，聞徵書到，夜縣印綬於縣廷而遁去，遂終身不仕。」
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天台宗
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中國佛教宗派之一。隋僧智顗所創，因智顗晚年居住天台山，故稱為「天台宗」。以《法華經》為主要教義根據，故也稱為「法華宗」。強調止觀雙修的原則，發明一心三觀、圓融三諦、一念三千的道理。以五時八教判釋整體佛法。在傳承系譜上，尊龍樹為初祖，以北齊慧文為二祖，慧思為三祖，智顗是四祖。自智顗以來，代代相傳。十一世紀初，因爭論智顗《金光明玄義廣本》的真偽，分為山家和山外兩派。山外不久衰微，今所傳者都是山家派。
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聲淚俱發
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此處所列為「聲淚俱下」之典故說明，提供參考。王彬，是王廙的弟弟，他的生平事蹟附於《晉書．卷七六．王廙列傳》下。東晉時，大將軍王敦因恃功專橫，有意篡奪元帝司馬睿的政權，於是發兵反叛，打入石頭城（今南京市）。元帝為了使王敦能停止叛亂，就派王敦的堂弟王彬去勸說。當時正值王彬的好友周顗遇害被殺，因此王彬先到周顗的墳前弔祭，痛哭了一場，然後才去見王敦。王敦見他面容憂傷的樣子，就問了原因。王彬哭著說：「剛剛我在周顗的墳前痛哭，現在心裡還很難過。」王敦聽了，很生氣的說：「周顗會有今天的下場，是他自找的，有什麼好憐憫的。」王彬說：「周顗是我們的朋友，也是一個忠臣，今天卻遭到這樣的下場，很令人感傷惋惜。」接著突...
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元精
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1.天地的精氣，元氣。漢．王充《論衡．超奇》：「天稟元氣，人受元精。」《後漢書．卷三○下．郎顗傳》：「元精所生，王之佐臣。」
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貓頭鷹博士