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絲道
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古代歐、亞間陸路運輸的主要路線。自長安經敦煌、西域到波斯（即今伊朗）、印度和大秦（即今羅馬）等地，因中國的絲織品多經由這條商路運往西方，故稱為「絲道」。絲道除促進東西商業繁榮外，兼具民族、宗教、文化上遷移和傳播的重要意義。十三世紀後因海運發展，絲道便開始衰落。也稱為「絲路」、「絲綢之路」。
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超然自引
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澹泊曠達，自動引退。晉．陸機〈豪士賦序〉：「借使伊人，頗覽天道。知盡不可益，盈難久持。超然自引，高揖而退。」
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聖武
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聖明英武。《書經．伊訓》：「惟我商王，布昭聖武。」
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奠安
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國泰民安。《大宋宣和遺事．元集》：「陽明用事的時節，中國奠安，君子在位，在天便有甘露慶雲之端，在地便有醴泉芝草之祥，天下百姓，享太平之治。」元．鄭光祖《伊尹耕莘》第三折：「施妙策，咱嗹三軍，保乾坤奠安，解生民塗炭。」
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內興安嶺
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山脈名。分為三大支，西支稱為「大興安嶺」、東支為「小興安嶺」、北支稱為「伊勒呼里山」。
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貝朗瑞
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人名。（西元1780～1857）法國詩人。自小生活在貧窮的家庭，所以作品中多描述貧苦人民的生活。其寫作風格新穎，西元一八一三年發表伊夫鋒國王，諷刺拿破崙。一八一四年的高盧人與法蘭克人則充滿了對侵略者的不滿與仇視。王政復辟時，更發表〈白帽徽〉、〈貴族狗告狀〉等詩篇諷喻時政。曾以侮辱國王及教會罪被捕。
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降祥
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語本《書經．伊訓》：「惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。」指天降吉善於人間。南朝梁．江淹〈知己賦〉：「時雨鍾祉，山雲降祥。」
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櫟散
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櫟木材質鬆散，只能勉強當柴燒，不能用作建材。故以櫟散比喻才能平庸、無用或不為世用的人。見《莊子．人間世》。《魏書．卷五二．列傳．宗欽》：「伊余櫟散，才至庸微。遭緣幸會，忝為樞機。」
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費優姆遺跡
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從舊石器時代到普特列邁奧斯時代的文化遺跡，位在埃及開羅南方約九十公里的地方，多分布在與尼羅河連接的庇魯克特．喀倫湖為中心的低地區。出土的肖像非常著名，這些肖像畫是在木板上，以淡彩畫、蠟畫方法所繪製，作為陪葬用的假面具。被放置在木乃伊的面部及旁邊。其中被認為最重要的遺跡是屬於新石器時代的器物。漸新世的化石保存非洲動植物的進化情形。
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爬山調
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一種山歌。大約流行於內蒙古中、西部地區，分為前山調、後山調。前山調因受蒙古長調影響，旋律顯得遼闊悠長，後山調則較高亢奔放。前者一般流行於巴彥淖爾盟、伊克昭盟一帶；後者則流行於中部烏蘭察布盟山區武川縣一帶。爬山調歌詞多是即興編作，常以笛子、揚琴、三弦、二胡等樂器伴奏，句子多呈上下句結構，用徵、商、宮、羽調式配合。
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貓頭鷹博士