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民族意識
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一個民族建構於所謂的同系同源、共有文化特徵如語言、宗教、習俗、傳統、價值、符號、共同歷史和民俗以及地理根源等之上,產生共通的情感。
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逼人
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2.強過、勝過人。《儒林外史》第三三回:「少卿天下豪士,英氣逼人,小弟一見喪膽。」
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道安
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東晉一位高僧的法號。俗姓魏。常山扶柳縣(今河北省冀縣境內)人。早年出家,因形貌黑醜,不為剃度師所重視,後受知於佛圖澄,曾代佛圖澄說法,贏得「漆道人,驚四鄰」的美譽。佛圖澄死後才離開鄴都,而下襄陽,創檀溪寺,齋講不倦,成為當時佛教界的典範。孝武帝太元四年苻堅攻下襄陽,延請道安住長安,這時他已六十七歲。在長安七、八年間,領導翻譯講經說法。他在佛法中,以《般若學》用功最力,在當時是最接近般若義的一家。著有《光讚析中解》、《放光般若析疑準》、《空性論》等。其中尤以綜理眾經目錄、對了解譯經史的貢獻最大。主張僧侶應以釋為姓,也獲得後世僧眾的遵循。
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遣散
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解散。《文明小史》第二九回:「大頭聽見這話,猶同青天裡打下了一個頂心雷,也無心去找二虎打架了。把些跟人遣散了,忙同他跑到衙門,要想找李大爺問問端的。」也作「散遣」。
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吐氣
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2.得志時,攄舒久鬱之氣。如:「揚眉吐氣」。《文明小史》第三五回:「只待一朝有了機會,轟轟烈烈的做他一番,替中國人吐氣,至於大局也不能顧得。」
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告示
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政府於特定的公共處所招貼的文書或通告。《文明小史》第二回:「目下只求大人多發幾張告示,預先曉諭地方上的百姓。」
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豐亨豫大
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形容君德隆盛,國家富強。《宋史.卷四七二.姦臣傳二.蔡京傳》:「時承平既久,帑庾盈溢,京倡為豐亨豫大之說,視官爵財物如糞土,累朝所儲掃地矣。」
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就近
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在附近。《初刻拍案驚奇》卷一四:「我尸首已壞,就近托生為右鄰之子。」《文明小史》第三一回:「你看時候才有正午,咱們就近先到萬福居吃了飯去。」
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灌水
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1.注入水流。《五代史平話.梁史.卷上》:「營地汙下,恐有灌水之患。」
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這裡
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1.這個地方。表示比較靠近說話者的地方。如:「這裡就是我的家。」《儒林外史》第一回:「如何走到這裡,茶也不見你一杯,卻是推三阻四,不肯去見,是何道理?」
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貓頭鷹博士