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告朔
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朔，每月初一日。告朔是古代一種祭祀儀式。天子在歲末時，將來年每月的曆書頒給諸侯，諸侯拜受，藏於祖廟，每月朔日，以活羊祭告於廟，然後聽政。《周禮．春官．大史》：「頒告朔于邦國。」
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頓腳
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以腳跺地。唐．韓愈〈送窮文〉：「五鬼相與張眼吐舌，跳踉偃仆，抵掌頓腳，失笑相顧。」《鏡花緣》第二○回：「老朽向在丁零之北，見一長人，臥在地下，其高如山，頓腳成谷，橫身塞川，其長萬餘里。」《文明小史》第四回：「問問這個道理，倘若不還他們道理，他們就要上控。柳知府急的頓腳。」
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進發
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前進出發。《三國演義》第一一回：「乃同雲長、翼德點精兵三千，往北海郡進發。」《儒林外史》第四三回：「湯鎮臺自領本標人馬，在野羊塘作中軍大隊。調撥已定，往前進發。」
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道德教育
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道德教育(moralische Erziehung)道德教育是人格教育中相當重要的一環，德國教育學家赫爾巴特在其所著的《普通教育學》中提到，教育的目的在培養具有道德品格的人。另一位德國教育學家史密特-科瓦奇克認為教育的目的在於經由意識型態的反省批判，促成主體的啟蒙與解放，進而培養具有道德性的人，由此可見道德教育在教育過程中的重要性。德國教育學家麥爾主張：道德教育是一種協助他人形成道德性人格的行動，主要指向受教者的人格，目的在於促進道德性的形成。這種道德性也就是一種道德氣質，包括道德認知能力與行為習性。有鑑於此，許多教育學...
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行業
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所從事職業的種類。如農、工、商、演藝等業。《儒林外史》第二五回：「舍下住在水西門，原是梨園行業。」
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名垂竹帛
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名聲傳垂於史籍。《三國演義》第三六回：「願公善事使君，以圖名垂竹帛，功標青史。」
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同案
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1.科舉時代同年考中，姓名同列一榜者。《儒林外史》第三回：「不覺到了六月盡間，這些同案的人約范進去鄉試。」
2.同桌。《北史．卷五一．齊宗室諸王傳上．趙郡王琛傳》：「神武令常山王與同臥起，日夜喻之。并敕左右，不許進水，雖絕清漱，午輒不肯食，由是神武食必呼與同案。」
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尃
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散布。通「敷」。《史記．卷一一七．司馬相如傳》：「旁魄四塞，雲尃霧散。」
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行醫
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執行醫生業務。《儒林外史》第三四回：「他家祖上幾十代行醫，積陰德，家裡也掙了許多田產。」《紅樓夢》第一○回：「賈政道：『人家原不是混飯吃久慣行醫的人。』」
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頂撞
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回嘴，出言不遜。《紅樓夢》第六回：「家中冬事未辦，狗兒未免心中煩慮，吃了幾杯悶酒，在家閒尋氣惱，劉氏不敢頂撞。」《文明小史》第五九回：「加以沖天炮在外面倡言革命，又有人把他說的什麼唐太宗、唐高祖的話告訴了制臺，制臺不免生氣，著實把兒子訓斥了幾頓，沖天炮不服，反和老子頂撞，因此制臺也有些厭惡他了。」
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貓頭鷹博士