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披卷
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閱讀書籍。《宋書．卷四一．后妃傳．孝武文穆王皇后傳》：「至於夜步月而弄琴，晝拱袂而披卷。」
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鄭衛之曲
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本指春秋戰國時鄭、衛等國的民間音樂，因儒家認為其音淫靡不同於雅樂，故斥之為淫聲。漢．荀悅《前漢紀．卷一九．宣帝紀三》：「臣聞秦王好淫聲，華陽后為之不聽鄭衛之曲。」也作「鄭衛之聲」、「鄭衛之音」。
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北首
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北向。《文選．孔融．論盛孝章書》：「則士亦將高翔遠引，莫有北首燕路者矣。」《文選．顏延之．宋文皇帝元皇后哀策文》：「南背國門，北首山園。」唐．李善．注：「廣雅曰：『首，向也。』」
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改過從新
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之亦反，不削之亦反。削之，其反亟，禍小；不削，反遲，禍大。」三年冬，楚王朝，鼂錯因言楚王戊往年為薄太后服，私姦服舍，請誅之。詔赦，罰削東海郡。因削吳之豫章郡、會稽郡。及前二年趙王有罪，削其河閒郡。膠西王卬以賣爵有姦，削其六縣。
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門戶匹敵
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古代神話
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幻想，把自然力形象化、人格化；隨後又在生產勞動中塑造出英雄人物。中國古代有那些著名的神話著作例如：《后羿射月》、《大禹治水》、《黃帝擒蚩尤》、《夸父追月》、《嫦娥奔月》、《牛郎織女》、《精衛填海》等。這些神話是我們古代先人們的口頭文學，反映了當時人民的勤勞、勇敢和智慧。而西方的希臘羅馬神話故事則主要由神的故事和英雄傳說組成。神的故事包括天地的開闢﹑神的產生﹑神的宗 譜﹑神的活動﹑人類的起源等。神話能夠解釋和說明自然現象，完整反映了原始人類的生活環境與思維。
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村上龍
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村上龍1952年出生，本名龍之助。生于日本長崎。中學時代即顯露出藝術才華。曾組織參予橄欖球隊、搖滾樂團及新聞社團。早年接受西方嬉皮士文化影響并嘗試編導電影。1973年進東京武藏野美術大學讀書，抱負“反体制思想”積极參加學生運動，受挫后轉入文學創作。《近似無限透明的藍色》是他24歲時的處女作，同時也是作者最杰出的代表作，并形成了日本文學史新的流派——透明族。著作《愛與幻想的法西斯》。東京：講談社，一九九○。《接近無限透明的藍》。許柏玉譯，台中：三久，一九九六。《69》。翁淑華譯，台中：三久，一九九六。《村上龍電影小說集》。...
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一塵不到
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唐代高僧，俗姓李，汴州尉氏人。為禪宗五祖弘忍弟子。弘忍死後，在荊州當陽山玉泉寺傳法，聲名遠播。後為武后召到京師，朝野景仰。因在北方傳法，故其法系稱為北宗。因南宗認為他所傳的禪法是漸悟法門，故稱其禪法為「北漸」或「漸門」。
(3) 偈：音ㄐ｜ˋ。梵語，義譯為頌。為佛教文學中的詩歌，無韻，每偈由四句構成。 ◎２《景德傳燈錄．卷三．僧那禪師》既不墮有無處所，則心珠獨朗，常照世間，而無一塵許間隔。
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端門
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宮殿的正門。《史記．卷九．呂太后本紀》：「代王即夕入未央宮。有謁者十人持戟衛端門，曰：『天子在也，足下何為者而入？』」
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比甲
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背心。《元史．卷一一四．后妃傳．世祖后察必傳》：「又製一衣，前有裳無衽，後長倍於前，亦無領袖，綴以兩襻，名曰比甲，以便弓馬，時皆倣之。」《金瓶梅》第三回：「上穿白夏布衫兒，桃紅裙子藍比甲，正在房裡做衣服。見西門慶過來，便把頭低了。」也作「馬甲」。
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貓頭鷹博士