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太婆
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1.舊稱祖母為「太婆」。宋．孔平仲〈代小子廣孫寄翁翁〉詩：「太婆八十五，寢膳近何似。」
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聚散
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聚合與離散。《莊子．則陽》：「緩急相摩，聚散以成。」《初刻拍案驚奇》卷二八：「人生寄身于太虛之中，其間榮悴悲歡，得失聚散，彼死此生，變形換殼，如夢一場。」
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洛夫
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一付好看的臉自鏡中消失 評價洛夫寫作文類以詩為主，次及散文、評論和翻譯。他的主題多取材於生活感受，並寄情於天地萬物，尤其著重於對人生的深刻反思；主要風格在熔個人熱情、歷史意識、時代精神於一爐，透過特殊的冷雋的意象，表現出民族特有的人文精神以及對現實的深沉關注。國家文藝獎得獎評語為：「語淡韻深，自然渾成，真能表現唐代絕句，晶瑩剔透之美。」吳三連文藝獎評語：「其藝術已臻虛實相生，動靜皆宜之境，且能直指萬物之本質，窮究生命之意義。」責任編輯：陳思潔
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兔缺烏沉
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月缺日落。比喻時光飛逝。唐．羅鄴〈冬日寄獻庾員外〉詩：「卻思紫陌觥籌地，兔缺烏沉欲半年。」
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創造學
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美國奧斯本的智力和戈登的類比啟發法(原型啟發法)為典型。日本在創造學理論和方法傾向于思維的實際操作，寄發明創造於材料的收集與處理，如發現法(卡片排列法)，以川喜田的KJ法和中山正和的NM法為代表。以阿利特舒列爾為宗的蘇聯，在創造學理論與方法方面是以唯物論的認識與方法論基礎，把發明創造建立在客觀發展規律基礎上和有組織的思維活動上，不靠偶然所得(偶然性)，而是按一定的程式達到必然結果(必然性)，使發明創造成為一門精密的科學。但從便於應用的角度來看，我們認為還是結合創造發明的過程來分類為好。儘管創造發明的實際過程是非常複雜和千...
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年來
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1.近年以來。唐．盧綸〈春日登樓有懷〉詩：「年來笑伴皆歸去，今日晴明獨上樓。」唐．杜牧〈初春有感寄歙州邢員外〉詩：「跡去夢一覺，年來事百般。」
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大計
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1.重大的計畫或謀略。《三國志．卷一四．魏書．程郭董劉蔣劉傳．蔣濟》：「于禁等為水所沒，非戰功之失，於國家大計未足有損。」唐．杜甫〈暮秋枉裴道州手札率爾遣興寄遞呈蘇渙侍御〉詩：「郭欽上書見大計，劉毅答詔驚群臣。」
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腷臆
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2.情緒鬱結，怒氣填膺。《文苑英華．卷一○○○．唐．李華．弔古戰場文》：「地闊天長，不知歸路；寄身鋒刃，腷臆誰愬。」《藝文類聚．卷七九．靈異部下．夢賦》：「於是夢中驚怒，腷臆紛紜。」也作「愊億」、「愊憶」、「愊臆」、「腷億」、「腷憶」。
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題詩
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把所作的詩寫在牆上、石上或器物上。唐．白居易〈送王十八歸山寄題仙遊寺〉詩：「林間暖酒燒紅葉，石上題詩掃綠苔。」元．辛文房《唐才子傳．卷一．崔顥》：「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。」
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張孝祥
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留守席上賦此詞，張浚讀了之後深為感動，為之罷席而去（《說郛》引《朝野遺記》）。張孝祥詞中較多的是寫景寄情、因事立意之作,如〔念奴嬌〕《離思》、〔水調歌頭〕《泛湘江》，通過對江上"處處風波惡"的描繪和對屈原的吊念，表達了自己"天涯漂泊"和無辜被黜的感慨。他常常流露出一種放曠、豁達的人生態度，顯然是受到蘇軾很深的影響。如〔西江月〕《洞庭》的"世路如今已慣,此心到處悠然",〔浣溪沙〕的"已是人間不系舟,此心元自不驚鷗,臥看駭浪與天浮"等，在清疏淡遠的韻調中隱含著作者在飽受打擊之後的牢騷不平。又如〔念奴嬌〕《過洞庭》是乾道二年(...
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貓頭鷹博士