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弔問
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弔祭慰問喪家。《三國演義》第三七回：「曹操使人齎禮弔問，又親往祭奠。」《紅樓夢》第一二回：「七日發引，寄靈於鐵檻寺，日後帶回原籍。當下賈家眾人齊來弔問。」
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冰壺
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3.借指月亮。唐．杜甫〈寄裴施州〉詩：「金鐘大鏞在東序，冰壺玉衡懸清秋。」元．鄭光祖《倩女離魂》第二折：「看江上晚來堪畫，玩冰壺瀲灧天上下，似一片碧玉無瑕。」
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頓口無言
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，老三徐哲。徐哲早逝，留下妻子顏氏及二男三女。徐氏二兄弟見顏氏好欺侮，分家產的時候，故意把一個老僕阿寄分給三房。結果阿寄奮力營生，做起漆的生意，賺了錢回來告訴顏氏，又急忙外出。這事被徐氏兩兄弟知道後，反向顏氏冷諷熱嘲一番，顏氏被他們兩人東一句，西一言，說的是「啞口無言」。可見「啞口無言」不是一般情形的沉默不語，而是要有遭人質問或駁斥為前提的。
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籯
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竹編的籠子。《漢書．卷七三．韋賢傳》：「故鄒、魯諺曰：『遺子黃金滿籯，不如一經。』」唐．顏師古．注：「如淳曰：『籯，竹器，受三四斗。』」宋．蘇軾〈寄周安孺茶〉詩：「聞道早春時，攜籯赴初旭。」
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赮
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朝霞、彩霞。《玉篇．赤部》：「赮，東方赤色也，亦霞。」唐．柳宗元〈同劉二十八院長述舊言懷感時書事奉寄澧州張員外使君五十二韻之作因其韻增至八十通贈二君子〉詩：「金爐仄流月，紫殿啟晨赮。」
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北斗
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1.星名的合稱。共有七星，因在北方，聚成斗形，故稱為「北斗」。唐．杜甫〈寄韓諫議〉詩：「玉京群帝集北斗，或騎騏驎翳鳳皇。」《三國演義》第三四回：「甘夫人嘗夜夢仰吞北斗，因而懷孕，故乳名阿斗。」參見「北斗七星」條。
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不學亡術
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此處所列為「不學無術」之典源，提供參考。 《漢書．卷六八．霍光金日磾傳．霍光》贊曰：「 霍光1>以結髮2>內侍，起於階闥3>之間，確然秉志，誼形於主4>。受襁褓之託，任漢室之寄5>，當廟堂，擁幼君，摧燕王，仆上官6>，因權制敵，以成其忠。處廢置之際7>，臨大節而不可奪，遂匡國家，安社稷。擁昭立宣8>，光為師保9>，雖周公10>、阿衡11>，何以加此！然光不學亡12>術，闇13>於大理，陰妻邪謀14>，立女為后，湛溺15>盈溢之欲，以增顛覆之禍，死財16>三年，宗族誅夷17>，哀哉！」 〔注解〕
(1) 霍光︰？∼西元前６８，字子孟，西漢平陽人。武帝時，為奉常都尉，甚見親信。昭帝時，為大司馬大...
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碧紗籠
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唐王播少時孤貧，寄食於揚州惠昭寺木蘭院。寺僧憎惡播，常於飯後始鳴鐘，待播至，飯已畢，播有感而發，遂題詩於寺壁。後播貴，舊地重遊，見昔日所題詩，皆已用碧紗籠罩，因又題：「二十年來塵撲面，而今始得碧紗籠。」典出五代漢．王定保《唐摭言．卷七．起自寒苦》。後比喻因身分地位提高，連帶詩文亦受重視。唐．張仁溥〈題龍窩洞〉詩：「他日各為雲外客，碧紗籠卻又如何？」清．孔尚任《小忽雷》第二齣：「留題處盡名登仕途，那討個碧紗籠句到寒儒。」也作「拂紺紗」、「護碧紗」、「罩碧紗」、「紗碧籠」、「紗籠碧」、「紗籠壁」、「紗為籠」。
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德惠法
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身必須特別注意德惠法所取得之成果，並且進而運用，如此才能使其過程進行順利。另外其任務也包括制定問卷、寄發問卷、修正問卷，進而提出完整的報告書。 工作小組此為德惠法之核心所在，此工作小組必須包含：1.熟悉德惠法研究設計以及過程實務之專業人員2.熟悉主題領域知識的專家3.問卷設計、寄發問卷、整理問卷以及安排行事曆方面的人員 回答問卷者此群體必須審慎抉擇，因為此些問卷者的回答深深的影響德惠法的成功與否，因此在選擇回答者時，必須考量其是否有積極的動機，並且...
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到家
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1.回到家中。唐．岑參〈送許子擢第歸江寧拜親因寄王大昌齡〉詩：「到家拜親時，入門有光榮。」《紅樓夢》第一○二回：「那媳婦子本有些感冒著了，日間吃錯了藥，晚上吳貴到家，已死在炕上。」
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貓頭鷹博士