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到家
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1.回到家中。唐．岑參〈送許子擢第歸江寧拜親因寄王大昌齡〉詩：「到家拜親時，入門有光榮。」《紅樓夢》第一○二回：「那媳婦子本有些感冒著了，日間吃錯了藥，晚上吳貴到家，已死在炕上。」
2.到他人家中。晉．皇甫謐《高士傳．卷下．牛牢》：「恆有疾，州郡之官常先到家致意焉。」
3.形容到達非常專業化的程度。清．葉燮《原詩．卷三．外篇上》：「詩家之能事不一端，而曰蒼老，曰波瀾，目為到家，評詩者所為造詣境也。」
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不到家
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形容技能或功夫不夠火候，不具備應有的水準。《文明小史》第二回：「大家到這裡，方纔明白是張師爺工夫不到家，說的不好，所以外國人也不要他說了。」
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損到家
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1.減損到最低的限度。如：「這已是損到家的價格，你就別再殺價了！」
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家
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居住的地方。如：「家庭」、「回家」、「家破人亡」。
屬於家裡的。如：「家產」、「家當」、「家人」、「家業」、「家事」。
家中飼養的。如：「家畜」、「家禽」。
稱專業人才。如：「專家」、「科學家」、「教育家」、「文學家」。
經營某種行業或具有某種身分的人。如：「漁家」、「商家」。
營業場所。如：「酒家」。
學術流派。如：「道家」、「一家之言」、「百家爭鳴」。
自稱或稱別人。如：「自家」、「咱家」、「哀家」、「姑娘家」、「小孩子家」。
對人謙稱自己的親長。如：「家父」、「家母」、「家兄」。
量詞。用於計算家庭、店鋪、大型企業等的單位。如：「十家住戶」、「三家報社」、「開了三家分公司。」、「只此一家，別無分號。」
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到
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來、抵達。如：「到站」、「到校」、「堅持到底」。
往。如：「王先生已經到紐約去了。」
置於動詞後。表示結果。如：「見到」、「碰到」、「拿到」。
周到：完備沒有疏漏。如：「設想周到」、「服務周到」。
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揠苗助長
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戰國時，大思想家孟子曾經舉宋人揠苗助長的故事來說明，養浩然正氣是必須藉由經常積累正義所產生，而不是偶然行義就可以得到的。要將行正義之事牢記於心，卻不可用不當的手段助長它。他說：宋國有一位農夫，一直擔心他的秧苗長不大，就到田裡把所有的苗都拔高一點。疲憊地回到家後，告訴家人說：「今天真是累死了，我幫助秧苗長大了。」他的兒子聽了，連忙跑到田裡一看，那些秧苗都已經枯死了。後來這個故事被濃縮成「揠苗助長」這句成語，用來比喻使用不當的手段以求速成，結果不但無益，反而有害。
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守株待兔
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他看見一隻兔子奔過來，沒看準前方是否有障礙，便一頭撞到樹幹上死了。農夫因此不勞而獲地得到一隻兔子。回到家後，農夫心裡想著：如果都可以這樣得到撞死的兔子，就可以不用再辛苦耕作了。從此，他整天枯守在樹幹旁邊，以求兔子自己送上門來。可是，之後再也沒有任何一隻兔子撞到樹幹上，而農夫的行徑卻在宋國被傳為笑柄。 暗喻：這是思想家韓非子在闡述君王治理人民要合時宜，來建立適當的政策與設施所舉的一則故事。他認為君王不可一味地遵循古法，以為古代聖人的政策就是好的，而不管適不適合當前社會。用舊法來治理國家，就像這個守株待兔之人，根本是徒勞無功...
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躊躇
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2.自得的樣子。《儒林外史》第五二回：「毛二鬍子接到家信，看完了，咂嘴弄脣，只管獨自坐著躊躇。」
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庸人自擾
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文韻府十七條引作「天下本無事，庸人自擾之。」 故事唐朝時有位陸象先，其父親為武則天的宰相，由於自小受到家庭的薰陶，因此在青年期其做人做事就很有器度。在唐玄宗時期，先外放做益州大都督府長史，兼劍南道按察使。任職期間，他的司馬(負責長官軍事)韋抱貞向他說：「望明公稍行杖罰以立威名，不然，恐怕下面的人怠惰沒有畏懼。」陸象先說：「你的話作為當證人的理論是可以的，但何必要用嚴刑來樹立威風，損人利己呢？這樣做恐怕不是仁慈的人應該做的事。」在蒲州刺史任內，曾經有個小官犯了錯，他訓斥了幾句就讓他離開，一旁的書記官說：「他這個樣子應該受到...
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就
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1.表承接、選擇、讓步等關係之詞。如：「遇到紅燈，就得停下來。」、「一到家，就去休息了。」、「你不同意，那就算了。」
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