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名士風流
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有才學而不拘禮法的名士風度和習氣。南朝宋．劉義慶《世說新語．品藻》：「理義所得，優劣乃復未辨；然門庭蕭寂，居然有名士風流，殷不及韓。」《文明小史》第三一回：「咱們名士風流，正該灑脫些才是。」
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擬議
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1.擬訂或提議。南朝梁．劉勰《文心雕龍．議對》：「夫動先擬議，明用稽疑，所以敬慎群務，弛張治術。」
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蓬首垢面
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２２），字孝卿，漢東平陵人。孝元皇后兄長。成帝立，為大司馬大將軍領尚書事。王氏子弟分別位居要津，掌握朝政，至王莽代漢，建立新朝。
(4) 莽：即王莽（西元前４５∼西元２３），字巨君，漢東平陵人。孝元皇后的姪兒。先為大司馬，以恭儉收人望，平帝立，元后臨朝稱制，委政於莽，號安漢公。後假禪讓之名，篡漢自立，國號新，法令煩苛，光武起兵討之，王莽兵敗被殺，在位十五年。
(5) 嘗：同「嚐」，辨別滋味。
(6) 亂首：頭髮散亂。
(7) 垢面：汙穢不潔的面容。
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道同志合
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此處所列為「志同道合」之典故說明，提供參考。「志同道合」原作「道同志合」。《論衡》是漢代王充所作，〈逢遇〉篇主旨在說想要在政治上一帆風順，要有好時機，遇到一個提拔自己的人，才高行潔，不保證能夠當官。王充列舉虞舜、許由二人，都是唐堯時的聖人，但虞舜繼承帝統，許由卻遁入山林；太公、伯夷二人，都是周朝時的賢人，但太公受封，而伯夷卻餓死首陽山下。雖然都是聖者賢人，彼此理想、志趣一致，但是同中有異，合中有離，人的境遇不同，結果也就迥異，終究都是取決於出生能否逢時，所遇能否得人。後來「志同道合」這句成語就從這裡演變而出，用來指彼此的志趣和理想一致。出現「志同道合」的書證如宋．陳亮《陳亮集．卷一九．書．與呂...
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通時達變
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臣以義。臣退惟寇賊不梟5>，國難未已，宗廟傾危，社稷將墜，成臣憂責碎首之負。若應權通變，以寧靖6>聖朝，雖赴水火，所不得辭，敢慮常宜，以防後悔。輒順眾議，拜受印璽，以崇國威。仰惟爵號，位高寵厚，俯思報效，憂深責重，驚怖累息，如臨于谷。盡力輸誠，獎厲六師，率齊群義，應天順時，撲討凶逆，以寧社稷，以報萬分。謹拜章因驛上還所假左將軍、宜城亭侯印綬。」於是還治成都。拔魏延為都督，鎮漢中。時關羽攻曹公將曹仁，禽于禁於樊。俄而孫權襲殺羽，取荊州。 〔注解〕
(1) 三省：本指以三事省察自己。語出《論語．學而》：「曾子曰：『吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？』」此指再三反省。
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氣色
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2.景象。南朝宋．謝惠連〈西陵遇風獻康樂〉詩：「蕭條洲渚際，氣色少諧和。」
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搬弄
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2.挑撥是非。元．馬致遠《漢宮秋》第三折：「枉與漢朝結下這般讎隙，都是毛延壽那廝搬弄出來的。」元．李壽卿《伍員吹簫》第一折：「他在平公面前，搬弄我許多的是非。」
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汃
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形容波濤相激盪的聲音。《文選．張衡．南都賦》：「流湍投濈，砏汃輣軋。」唐．李善．注：「砏汃輣軋，波相激之聲也。」唐．韓愈、孟郊〈征蜀聯句〉：「獠江息澎汃，戍寒絕朝乘。」
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名流
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1.名士之類的人物。《北史．卷五○．列傳．高道穆》：「道穆以字行於世，學涉經史，所交皆名流俊士。」《孽海花》第二七回：「但我為扶危定傾起見，決不學京朝名流。」
2.名聲流傳。《漢書．卷八一．匡張孔馬傳．匡衡》：「將軍誠召置莫府，學士歙然歸仁，與參事議，觀其所有，貢之朝廷，必為國器，以此顯示眾庶，名流於世。」《三國志．卷六一．吳書．潘濬陸凱傳．陸凱》：「其功德洋溢，名流竹素，非求顏色而取好服、捷口、容悅者也。」
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補假
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引用古事舊典做為補綴假借之用。南朝梁．鍾嶸〈詩品序〉：「觀古今勝語，多非補假，皆由直尋。」明．王廷陳〈答郭桐岡〉詩：「應景搆辭，辭非補假。」
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貓頭鷹博士