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病染膏肓     
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此處所列為「病入膏肓」之典故說明,提供參考。春秋時晉國景公作夢,夢見惡鬼來向他討命,之後就生病了。病重時向國求良醫,於是桓公派醫生緩前來為景公治病。在緩還沒到達之前,景公夢見疾病化成兩個小孩,其中一個說:「緩是個良醫,我怕會受到傷害,要逃到哪裡才好?」另一個就說:「只要躲到心臟下、橫隔膜上的部位,他就奈何不了我們。」等緩到了晉國,診視過景公的病情,說:「病已經侵入心臟和橫隔膜之間的部位,不管服用藥物或是針灸,藥力都無法到達,所以這個病是治不好了。」果真,景公沒多久就過逝了。後來這個故事濃縮成「病入膏肓」,用來指人病重,無藥可救;亦用於比喻人、事已到無可挽回的程度。
不夜     
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比喻夜晚光明如白晝。唐.杜甫〈州雜詩〉二○首之七:「無風雲出塞,不夜月臨關。」
塗炭生民     
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比喻使人民生活極端困苦。明.沈采《千金記》第二六齣:「狂暴虐,塗炭生民,毒起干戈,雲遶寰宇。」也作「塗炭生靈」。
名垂後世     
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名聲流傳於後代。《漢書.卷四五.息夫躬傳》:「昔繆公不從百里奚、蹇叔之言,以敗其師,悔過自責,疾詿誤之臣,思黃髮之言,名垂於後世。」《三國志.卷七.魏書.臧洪傳》:「昔晏嬰不降志於白刃,南史不曲筆以求生,故身著圖象,名垂後世。」
梅蘭芳     
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人名。(西元1893~1961)名瀾,字畹華,祖籍江蘇泰興,當代京劇名伶。生於北京梨園世家,早期從吳菱仙、稚芬習青衣旦角,以天賦特優,技藝絕倫,馳名全國。爾後對旦角唱腔、念白、音樂、服飾、舞蹈等進行革新創造,為旦角表演藝術另闢新路,在京劇史上具有承先啟後的作用。曾三度出國,前往日、美、前蘇聯及歐洲各地表演,美國洛杉磯波摩拿學院及南加州大學均贈予文學博士榮銜。與程硯秋、尚小雲、荀慧生並稱「四大名旦」。
背子     
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1.古代朝服上所加的衣服,袖子短而較寬大。宋.高承《事物紀原.卷三.背子》:「二世詔衫子上朝服加背子,其制袖短于衫,身與衫齊而大袖。」
田舍翁     
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田家老農。唐.白居易〈中吟〉詩:「有一田舍翁,偶來買花處。」宋.蘇軾〈歸宜興留題竹西寺〉詩三首之一:「十年歸夢寄西風,此去真為田舍翁。」
太上皇     
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1.皇帝的父親。《史記.卷六.始皇本紀》:「追尊莊襄王為太上皇。」《初刻拍案驚奇》卷七:「玄宗自疑不能歸長安,肅宗以太上皇奉迎,然後自蜀還京。」
不廢     
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不停止、不撤除、不摒棄。《楚辭.宋玉.招魂》:「娛酒不廢,沉日夜些。」三國魏.曹植〈求自試表〉:「臣聞明主使臣,不廢有罪,故奔北敗軍之將,用魯以成其功。」
大帝     
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天帝。《文選.張衡.西京賦》:「昔者大帝說繆公而覲之,饗以鈞天廣樂,帝有醉焉。」《文選.左思.魏都賦》:「億若大帝之所興作,二嬴之所曾聆。」
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