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掃穴犁庭
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掃蕩巢穴,耕平庭院。比喻澈底摧毀敵人。也作「犁庭掃閭」、「犁庭掃穴」。
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雞群之鶴
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此處所列為「鶴立雞群」之典故說明,提供參考。「竹林七賢」指的是魏晉時期的嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎七位名人。魏晉時期是個政局動盪的時代,許多人追求名利、攀附權貴,在這樣的環境下,有些人為了表達對險惡政局的不滿,不願同流合汙,轉而追求放蕩或以清談為主的人生,而「竹林七賢」就是這種風尚的代表。嵇紹就是「竹林七賢」中嵇康的兒子,嵇康因罪被懲治,使得嵇紹在十歲時就失去了父親,而與母親相依為命。後來山濤以「父子罪不相及」為由,把嵇紹推薦給晉武帝,於是武帝就任命他為祕書郎。惠帝時,則在朝中擔任侍中一職。有一次都城發生了動亂,嵇紹跟著惠帝到蕩陰去平亂,不幸落敗,隨行的官員死傷慘重,餘者或降或逃...
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做眼色
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用眼睛示意。《蕩寇志》第一○回:「張保正做個眼色,叫眾人把那兩張假口供,當他的面燒了。」
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淘漉
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1.洗滌、蕩除汙垢。《紅樓夢》第一九回:「不是刮的,只怕是纔剛替他們淘漉胭脂膏子,𭣃上了一點兒。」
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平衍
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平坦寬廣。漢.張衡〈南都賦〉:「上平衍而曠蕩,下蒙籠而崎嶇。」《喻世明言.卷八.吳保安棄家贖友》:「李蒙心中大疑,傳令暫退平衍處屯扎,一面尋覓土人,訪問路徑。」
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風口
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因無遮攔而風特別大的地方。《通俗常言疏證.天文.風口裡》引《荷花蕩劇》:「撐到前面風口裡去,叫小姐船只泊在此。」《紅樓夢》第五七回:「穿這樣單薄,還在風口裡坐著。」
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百結懸鶉
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此處所列為「鶉衣百結」之典故說明,提供參考。
「鶉衣百結」係由「鶉衣」及「百結」二語組合而成。
「鶉衣」是出自《荀子.大略》。根據記載,孔子的弟子子夏富有文才,孔子死後,他到西河講學,魏文侯相當敬重他,尊他為師。雖然如此,他仍然甘於清苦的生活,衣服像鶉鳥短禿的尾巴一樣,破舊不堪。
「百結」則是出自晉.王隱《晉書》。根據記載,西晉初年時,有一個叫董京的人,常披頭散髮,放蕩不羈。每當他到洛陽街上行乞,便撿拾碎布結成衣服穿在身上,號稱「百結」,別人要給他好衣服他都不肯接受。後來這兩個典源被合用成「鶉衣百結」,用來形容衣服破爛不堪。
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羞澀囊空
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此處所列為「阮囊羞澀」之典故說明,提供參考。東晉時有個叫阮孚的人,他父親是竹林七賢之一的阮咸。他雖有才學,但性情放蕩,經常蓬頭亂髮、衣衫不整,每天飲酒作樂,到處遊山玩水,過著貧窮但自由自在的生活。有一天,他到會稽山一帶遊玩,身上背著一個黑色袋子,有人問他袋子裡裝了什麼東西,他說:「我袋裡什麼都沒有,只裝了一文錢,以免空空的太難為情。」到了唐代,詩人杜甫在〈空囊〉詩中寫到:「囊空恐羞澀,留得一錢看。」就是用阮孚這個故事來描述自己窮困的生活。後來「阮囊羞澀」這句成語就從這裡演變而出,用來形容錢財窘乏,經濟困難。
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長線放遠鷂
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(諺語)捨得花本錢,才能獲致長遠的利益。如:「俗話說:『長線放遠鷂』,你想賺大錢,卻一點本錢都不肯下,如何能成功呢?」《蕩寇志》第三回:「並不是我二人不當心,只是這節事,不得不如此長線放遠鷂兒。」
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朝思夕想
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白天晚上都在想念。形容思念極深。明.陸采《懷香記》第一○齣:「青瑣窺觀生悒怏,苦殺也朝思夕想,繡床空倚減紅妝,魂逐楊花飄蕩。」也作「暮想朝思」、「朝思暮想」。
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曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞:
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貓頭鷹博士