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計畫經濟
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由國家或政府按照客觀情勢，根據經濟學原理，釐定出一個整體計畫，指導或制訂未來經濟活動的制度。施行的程度視各國情況而異，一般而言，共產國家較為嚴厲，民主國家則只是一種目標策略，其實踐仍有賴市場經濟的運作。
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鄰國之壑
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此處所列為「以鄰為壑」之典故說明，提供參考。「以鄰為壑」原作「鄰國為壑」。戰國時魏人白圭，善於修築堤防、興修水利，為魏惠王所用。他曾經得意地說，他治水比上古時代的禹還厲害。孟子回答說：「你錯了！禹治水是讓水順著水道行走，把廣闊的四海作為水匯注的地方。今天你治水使用的方法是修築堤防，將本國的洪水導入鄰國，把它當成洩洪的水泊。這是有仁德的人所厭惡的。」後來「以鄰為壑」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻將困難和災禍推到別人身上。出現「以鄰為壑」的書證如宋．文天祥〈知潮州寺丞東岩洪公行狀〉：「公智慮深達，如宿將持重而規畫綿絡，不以鄰為壑也。」
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貪高務遠
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此處所列為「好高騖遠」之典源，提供參考。 《宋史．卷四二七．道學列傳一．程顥》顥資性過人，充養有道，和粹之氣，盎於面背，門人交友從之數十年，亦未嘗見其忿厲之容。……教人自致知至於知止，誠意至於平天下，洒掃應對至於窮理盡性，循循有序。病1>學者厭卑近而騖2>高遠，卒3>無成焉。 〔注解〕
(1) 病：憂慮。
(2) 騖：音ㄨˋ，追求、從事。
(2) 卒：終究。
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斬馬劍
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漢代宮中寶劍，劍利可以斬馬，故名。《漢書．卷六七．朱雲傳》：「臣願賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人，以厲其餘。」《太平御覽．卷三四二．兵部．劍》：「王莽使武賁以斬馬劍挫董忠。」
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遜順
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恭順。《漢書．卷四十四．淮南厲王劉長傳》：「厲王以此歸國，益恣，不用漢法，出入警蹕，稱制，自作法令，數上書不遜順。」《續漢書志．第二十四．百官志一》：「凡教民孝悌、遜順、謙儉，養生送死之事，則議其制，建其度。」
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勞民
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1.役使人民。如：「勞民傷財」。《論語．子張》：「君子信而後勞其民，未信則以為厲己也。」
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書格
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3.供人描摩習字的範本。清．厲鶚〈悼亡姬詩序〉：「影搨書格，略有楷法。」
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德以報怨
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以恩德回報仇恨，不計前過，反給予好處。《三國志．卷四九．吳書．劉繇傳》：「知敦以厲薄，德以報怨，收骨育孤，哀亡愍存。」
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價等連城
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此處所列為「價值連城」之典故說明，提供參考。根據《韓非子．和氏》記載，楚人卞和自楚國山中得到一塊玉璞，奉獻給楚厲王，經玉工鑑定為普通的石頭，厲王以為卞和騙他，於是砍去卞和的左腳。厲王死，武王即位，卞和再次獻上玉璞，結果玉璞仍然被鑑定為石頭，卞和又被砍去右腳。到了文王即位，卞和抱著玉璞在荊山下大哭三天三夜，哭得淚盡泣血，文王得知這件事，命玉工把玉璞剖開，得到一塊寶玉，於是將它琢磨成璧，命名為「和氏璧」。後來這璧被戰國趙惠文王輾轉得到，秦昭襄王聞知此事，就派使者送信給趙惠文王，表示願意以十五座城池換他的和氏璧。因為這十五座城區當是相連，所以後來這個故事被濃縮成「價值連城」，用來形容物品十分珍貴。
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轉死溝渠
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輾轉死於水溝、山谷。南朝梁．沈約〈為梁武帝除東昏制令〉：「徵發閭左，以充繕築，流離寒暑，繼以疫厲，轉死溝渠，曾莫收恤。」也作「轉死溝壑」。
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貓頭鷹博士