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自有道理
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心中已有安排或辦法。《儒林外史》第三十一回：「你既到這理，且住下了，我自有道理。」《紅樓夢》第七三回：「況且要拿一個作法子，恰好果然就遇見了一個。你們別管，我自有道理。」
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力省功倍
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但國土廣大，而且人民眾多，加上以王道來治理天下的聖明君主很久沒有出現，以致人民長久處在暴政之中，他們心中渴望施行仁政的程度和「肚子餓的人只求吃飽，口渴的人只求解渴」一樣。所以齊國若在此時施行仁政，將正應驗孔子說的：「德行流傳的速度，比驛馬傳達命令還快。」而人民心裡喜悅的程度，會就像脫離兩腳被綁住倒掛的困境一樣。這和古時候的人相比，只要花費一半的心力，就能達到加倍的功效。後來「事半功倍」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻工作效率高。
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恨事
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令人遺憾的事。唐．劉禹錫〈三閣辭〉四首之一：「不應有恨事，嬌甚卻成愁。」《兒女英雄傳》第五回：「他自己心中有一腔瀰天恨事，透骨酸心。」
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悚惕
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驚惶恐懼。北魏．酈道元《水經注．河水注》：「城南倚山原，北臨黃河，懸水百餘仞，臨之者感悚惕焉。」《初刻拍案驚奇》卷三○：「一拜之後，心中悚惕，魂魄俱無，曉得冤孽見在面前了。」
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冥會
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默悟。《南史．卷七六．隱逸傳下．陶弘景傳》：「弘景為人員通謙謹，出處冥會，心中明鏡，遇物便了。」
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心定理得
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此處所列為「心安理得」之典故說明，提供參考。「心安理得」這句成語說明做事的時候，如果覺得心中坦然無所愧咎，所做所為就一定可以獲得合理的說解。「心安」是「理得」的前提，心要不安，理就難得。在《論語．陽貨》篇記載了一段孔子學生宰我來向孔子請教「三年之喪」的問題。宰我認為因父母之喪，當子女的要守三年的孝，都不能為禮作樂，禮樂豈不是會因此而失傳？所以他覺得守一年喪應該就夠了。孔子就反問他：父母喪不到三年，當子女的就吃好的，穿好的，心會安嗎？宰我說：「安！」孔子就說：「你要能感到心安，你就去做吧！」孔子認為處事的時候，只要心裡不會覺得不安，就一定可以說解，宰我既然可以覺得心安，當然一定有他的道理存在。一...
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滴血
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痛心。如：「遭喪親之痛的表哥，嚐到心中滴血的滋味。」
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芒然自失
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心中迷惘，似有所失的樣子。《莊子．說劍》：「文王芒然自失，曰：『諸侯之劍何如？』」也作「茫然自失」。
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銜石冤禽
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「精衛」。這種小鳥，不斷地用牠小小的嘴，銜著山裡的小樹枝和小石子，投入東海，一心想把東海填平，以化解心中之恨。後來這個故事被濃縮成「精衛填海」，用來比喻心懷冤憤，立志報仇。然而，東海是如此的深廣，精衛鳥是如此的弱小，所以又可借「精衛填海」來比喻意志堅定，不懼艱苦。
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法水
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1.僧道稱洗滌眾生心中塵垢的淨水。
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貓頭鷹博士