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繫在旌上的五彩羽毛。《說文解字.㫃部》:「旞,導車所載,全羽以為允。允,進也。」
短調     
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蒙古族的民歌。流行於內蒙古地區的伊克昭盟、喀左、北票縣、彰武縣的半農半牧區或牧區。曲式結構工整,曲調優美抒情,情感表現細膩,為多段式敘事歌曲。也作「短歌」。
眼無人     
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謝安家作客,大家在杯觥之間,以吟頌詩辭助興。當吟詠至〈九歌.少司命〉的「入不言兮出不辭,乘回風兮載雲」時,王胡之向座中諸人說:「當爾時,覺一坐無人。」意思是說這兩句話,讓人有飄然神往的感受,所以有「無人」的感覺。這裡的「無人」是形體消失的一種感覺,和「目中無人」的「無人」意思不盡相同。「目中無人」這句成語用來形容人高傲自大,瞧不起別人。
巡緝     
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巡查緝捕。《皇朝通典.卷六十九.兵典.八兵制下》:「專司巡緝盜賊,稽察奸宄。」《福惠全書.卷十九.刑名部.逃人》:「夫巡緝逃人,捕壯專責其鄉地人等,不過清查所管附近鄉村。」
萬壽山     
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山名:(1)位於北京市海淀區頤和園內,本名為甕山。清乾隆十六年皇太后六旬壽辰,於山麓建寺祝壽,因賜山名為萬壽。(2)位於高雄市內,為珊瑚礁所形成的孤立小山,與津相對,內抱高雄港,當地人稱「柴山」。
旌門     
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1.古代帝王出巡,在所住的帳幕前樹立幟為門,稱為「旌門」。周禮.天官.掌舍:「為帷宮,設旌門。」文選.顏延之.三月三日曲水詩序:「旌門洞立,延帷接枑。」
鳥蟲書     
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書體名。是春秋戰國到兩漢期間,通行於長江中下游吳、楚、宋、越等地區的美術字體。此種字體是在篆書結構的基礎上,加上鳥蟲形體的紋飾,因而得名。最初純屬裝飾,多鑄刻於兵器、樂器及酒器銘文,後由於此種字體的筆畫盤旋屈曲,花樣繁多,不易作偽,所以漸用於書寫幟及符信,後也用於璽印、帶鉤等題名。傳世有吳王子于戈、楚王酓璋戈、宋公欒戈、越王句踐劍等器。
楓糖     
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從糖楓樹的汁液中熬製而成的糖,稱為「楓糖」。在加拿大和北美,製造楓糖是一種大工業。糖楓樹葉更是加拿大國家的表徵,國的圖徽。
包曼     
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認識包曼包曼(Zygmunt Bauman, 1925-)是當前英國社會學界的思想大家,其著作數量及品質同優,幾與紀登斯(A. Giddens)鼓相當。包曼為猶太裔波蘭人,使其游移不定的離散命運,也激勵他現身學術的堅強使命,彼此激盪,相互交錯,形成一幅人生際遇與學術研究交融一體的景致。 核心理念
顫悠     
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顫動搖幌。如:「酒在風中顫悠不停。」
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