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班級環境管理
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目錄1 定義2 原則3 類別3.1 1.單元教學佈置3.2 2.一般設備佈置4 關鍵字5 參考資料 定義班級環境管理通稱為教學環境佈置，係將教室做適當的佈置，以發揮下列功能：1.提供師生適宜的教學環境，增進教學氣氛。2.提供良好的境教，以收潛移默化之效。3.提供師生發表園地，以利觀摩學習。 原則班級環境管理若要達成上述功能，至少須依下列原則進行：1.富有教育性，能提高學生學習興趣。2.易於更換，能配合教學內容隨時更換。3.經濟實用，既能配合教學上的應用，又能不浪費。4.師生合作，能使師生在共同參與中，產生一家的感覺。5....
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風馳電赴
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人，以應天道。備數如法，審知命理，殊能異技，萬事畢矣。」武王曰：「請問其目。」太公曰：「腹心一人，主潛謀應卒，揆天消變，總攬計謀，保全民命。謀士五人，主圖安危，慮未萌，論行能，明賞罰，授官位，決嫌疑，定可否。……通糧四人，主度飲食、蓄積，通糧道，致五穀，令三軍不困乏。奮威四人，主擇材力，論兵革，風馳電掣，不知所由1>。 〔注解〕
(1) 不知所由：不知道從何處而來。
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風移俗變
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此處所列為「移風易俗」之典故說明，提供參考。〈樂記〉是古代流傳下來最早記錄音樂理論的文章。這篇文章談到音樂的產生及其作用，大意是：當人心受到外界事物的影響而產生情感時，就會發出聲音。把各種聲音結合起來，加上舞蹈動作，就進而產生音樂；所以古代聖王都十分注重對人心會產生影響的事物，並且主張用「禮義」來導正人民的行為，以「音樂」來調和人民的心性。音樂之中，又以和善純正的音樂，最能讓人心平氣和，耳目清明靈敏，長期下來可以潛移默化人民的心性，進而改善不良的社會風氣和習俗，使天下回復和平安寧。「移風易俗」就是直接摘自典源的一個成語，用於表示改善不良的社會風氣和習俗。
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回應性介入
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學過程，進而有效監控學生的進步，並依據學生的回應作教學上的調整。回應性介入是一個寶貴的構造，因為它的潛在效用，提供適當的學習經驗，為所有的學生和它的使用在早期識別學生學業失敗的風險。當目前水平的技能和能力都符合的教學和課程的選擇範圍內時學生能夠獲益。當出現不匹配，學生的學習和成果降低。對於一些學生來說，典型的課堂教學是適當的，符合他們的需求，但對於其他人，成功是不容易的。在回應性介入中的假設是，這些苦苦掙紮的早期識別和學生提供適當指導，他們很有可能越高才能成功和維護他們的階級位置。
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計畫性活動
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育與醫療介入，減輕或改善其障礙程度，進而增進其適應能力和學習準備度，降低入學後可能遇到的困難，激發其潛能。 關鍵字中文關鍵字:活動本位介入、計畫性活動英文關鍵字: Activity Based Intervention、Program activities 參考資料:周俊良著。幼兒特殊教育導論， 2006年10月，頁466-467，華書局有限公司。
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體檢
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即體格檢查。[例]定期體檢才能早期發現身體潛在的疾病。
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鷹架學習理論
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是，個體獨自解決問題所反應出的實際發展程度，與其經由成人從旁輔助或與有能力的同儕合作解決問題所應出的潛在發展程度之間的距離。相關教學資源(教育部數位教學資源入口網)：https://isp.moe.edu.tw/resources/search_result.jsp?st=all&keyword=%E9%B7%B9%E6%9E%B6%E5%AD%B8%E7%BF%92%E7%90%86%E8%AB%96
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三言兩句
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此處所列為「三言兩語」之典故說明，提供參考。「三言兩語」，形容言語簡短。這句成語在文獻中，較早出現在宋代吳潛所寫的〈望江南．家山好〉詞中，其中有一句說「六宇五胡生口面，三言兩語費顏情」，這闕詞的大意是這樣的：還是故鄉好，不必去賺取虛名。因為世上的道理，盛衰常相倚伏。盛勢中存有衰勢的徵兆，人生不會永遠得意。就是歷代君王的命運也是如此。所以一個人要知道退讓，其實就是為了前程。姑且就這麼地回轉田園，不問世事。過去面對那些外來異族人的是非口舌，即使是極簡短的三言兩語，也讓我頗費精神，所以弄得我頭髮都斑白了。後來「三言兩語」可能就是出自此處，用來形容言語簡短。如《紅樓夢》第六七回：「怪不的前日我們在店裡...
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教育基本法
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第 3 條教育之實施，應本有教無類、因材施教之原則，以人文精神及科學方法，尊重人性價值，致力開發個人潛能，培養群性，協助個人追求自我實現。第 4 條人民無分性別、年齡、能力、地域、族群、宗教信仰、政治理念、社經地位及其他條件，接受教育之機會一律平等。對於原住民、身心障礙者及其他弱勢族群之教育，應考慮其自主性及特殊性，依法令予以特別保障，並扶助其發展。第 5 條各級政府應寬列教育經費，保障專款專用，並合理分配及運用教育資源。對偏遠及特殊地區之教育，應優先予以補助。教育經費之編列應予以保障；其編列與保障之方式，另以法律定之。...
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泰來否往
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，卻能坦然面對的精神以自勵。周文王雖然被紂王像個奴隸般地囚禁起來，但他並不為外在環境的榮辱感到憂愁，潛心研究《易經》中的天人之理，推演伏羲氏的八卦為六十四卦，並為之作卦辭和爻辭。後來他人生中的困厄時期終於結束，他也得歸故里。由此可知，人生的禍福都是天道循環，只要能夠積極面對，不懷憂喪志，一旦困厄結束了，順遂的日子必然到來。越王句踐接受了臣子們的勸諫，在吳國忍辱負重地事奉吳王夫差，終於得以歸國，更臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓，不斷地壯大國勢，終於滅吳，報仇雪恥。後來「否極泰來」這句成語，就從這裡的原文「否終則泰」演變而出，比喻情況由壞逐漸好轉。
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貓頭鷹博士