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連篇累帙
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朝廷據茲擢士。祿利之路既開，愛尚之情愈篤。於是閭里童昏，貴遊總丱，未窺六甲，先製五言。至如羲皇、舜、禹之典，伊、傅、周、孔之說，不復關心，何嘗入耳。以傲誕為清虛，以緣情為勳績，指儒素為古拙，用詞賦為君子。故文筆日繁，其政日亂，良由棄大聖之軌模，構無用以為用也。損本逐末，流遍華壤，遞相師祖，久而愈扇。 〔注解〕
(1) 積案：堆滿几案。案，長桌。〔參考資料〕另可參考：《北史．卷七七．李諤列傳》
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理不忘亂
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國家處於盛平安定的時候，不能忘記混亂不安的時候。唐．吳兢《貞觀政要．卷一○．愼終》：「然安不忘危，理不忘亂，雖知今日無事，亦須思其終始。」宋．王禹偁〈進端拱箴表〉：「然而安不忘危，理不忘亂，靡不有初，鮮克有終，古聖賢之深旨也。」
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堯封
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相傳堯傳位於舜時，天下劃分為十二州，每州表封一山，以作祭祀。故後稱舊有的版圖或故國。唐．杜甫〈諸將〉詩五首之三：「滄海未全歸禹貢，薊門何處盡堯封。」
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大庇
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廣大護庇。《左傳．昭公元年》：「子盍亦遠績禹公，而大庇民乎？」《文選．陸倕．石闕銘》：「克明俊德，大庇生民，其揆一也。」
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收管
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1.收存看管。唐．劉禹錫〈為淮南杜相公謝詔許濠泗兩州割屬淮南表〉：「其濠泗兩州，令臣依前收管。」《紅樓夢》第五六回：「每月每處買辦買了令女人們各房交與我們收管，不過預備姑娘們使用就罷了。」
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鑄鼎象物
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夏禹曾經收九州之金，鑄成上有百物之圖形的九個鼎。見《左傳．宣公三年》。用以比喻君王有德。
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善書
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2.工於文書計簿。《漢書．卷七二．貢禹傳》：「欺謾而善書者尊於朝，誖逆而勇猛者貴於官。」
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平世
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太平之世。《孟子．離婁下》：「禹稷當平世，三過其門而不入，孔子賢之。」
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低鬟
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鬟，古代婦女頭上的髮髻。「低鬟」形容女子嬌羞的樣子。唐．劉禹錫〈傷秦姝行〉：「芳筵銀燭一相見，淺笑低鬟初目成。」唐．蔣防《霍小玉傳》：「玉乃低鬟微笑，細語曰：『見面不如聞名。才子豈能無貌？』」
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法融
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唐代一位高僧的法號。俗姓韋，潤州延陵（江蘇丹陽縣延陵鎮）人。禪宗牛頭派的創始人。十九歲從三論宗僧炅法師剃度，後從大明法師等鑽研三論和華嚴、般若、法華、大集等經論，因未能在修行上突破，遂入山習定二十年。唐武德七年房玄齡奏請淘汰寺廟僧徒，法融即挺身入京上表陳理。貞觀十年，入牛頭山參究佛法，數年間，同住的法侶有百餘人。貞觀二十一年後先後講說《法華經》、《大品》、《大集經》等。顯廣二年圓寂。牛頭宗法系的成立，是中唐以後的事。自劉禹錫的〈融大師新塔記〉、〈李華故徑山大師碑銘〉、〈故左溪大師碑〉有法融得道信印可的傳說。雖然法融思想和禪法啟南宗頓悟說的先河，但法融和道信的禪法實大不相同。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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