:::
共 1003 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
鄰國之壑
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「以鄰為壑」之典故說明，提供參考。「以鄰為壑」原作「鄰國為壑」。戰國時魏人白圭，善於修築堤防、興修水利，為魏惠王所用。他曾經得意地說，他治水比上古時代的禹還厲害。孟子回答說：「你錯了！禹治水是讓水順著水道行走，把廣闊的四海作為水匯注的地方。今天你治水使用的方法是修築堤防，將本國的洪水導入鄰國，把它當成洩洪的水泊。這是有仁德的人所厭惡的。」後來「以鄰為壑」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻將困難和災禍推到別人身上。出現「以鄰為壑」的書證如宋．文天祥〈知潮州寺丞東岩洪公行狀〉：「公智慮深達，如宿將持重而規畫綿絡，不以鄰為壑也。」
|
|
勞身焦思
瀏覽人次:0
收藏人次:0
耗費精神體力。《史記．卷二．夏本紀》：「禹傷先人鯀功之不成，受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。」也作「苦身焦思」。
|
|
文深
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.用法苛深。《漢書．卷九○．酷吏傳．趙禹傳》：「極知禹無害，然文深，不可以居大府。」《北齊書．卷三○．崔昂傳》：「昂本性清嚴，凡見黷貨輩，疾之若讎，以是治獄文深，世論不以平恕相許。」
|
|
連篇累帙
瀏覽人次:0
收藏人次:0
朝廷據茲擢士。祿利之路既開，愛尚之情愈篤。於是閭里童昏，貴遊總丱，未窺六甲，先製五言。至如羲皇、舜、禹之典，伊、傅、周、孔之說，不復關心，何嘗入耳。以傲誕為清虛，以緣情為勳績，指儒素為古拙，用詞賦為君子。故文筆日繁，其政日亂，良由棄大聖之軌模，構無用以為用也。損本逐末，流遍華壤，遞相師祖，久而愈扇。 〔注解〕
(1) 積案：堆滿几案。案，長桌。〔參考資料〕另可參考：《北史．卷七七．李諤列傳》
|
|
扶病
瀏覽人次:0
收藏人次:0
支撐病體，帶病工作或行動。唐．劉禹錫〈送裴處士應制舉〉詩：「老大希逢舊鄰里，為君扶病到方山。」也作「扶疾」。
|
|
旁行
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.橫向書寫。《史記．卷一二三．大宛傳》：「安息，……畫革旁行，以為書記。」唐．劉禹錫〈送僧元暠南遊引〉：「繇是在席硯者，多旁行四句之書。」
|
|
夏書
瀏覽人次:0
收藏人次:0
《書經》中記載夏代史事之文。共存有〈禹貢〉、〈甘誓〉、〈五子之歌〉、〈胤征〉四篇。
|
|
洛書
瀏覽人次:0
收藏人次:0
相傳夏禹治水，神龜從洛水出現，背上有九組不同點數組成的圖畫，禹因而排列其次第，乃成治理天下的九種大法，稱為「洛書」。南朝梁．劉勰《文心雕龍．原道》：「若乃河圖孕乎八卦，洛書韞乎九疇。」
|
|
海岱
瀏覽人次:0
收藏人次:0
地名。《書經．禹貢》稱青、徐二州之地為「海岱」。約今東海與泰山之間。
|
|
文身斷髮
瀏覽人次:0
收藏人次:0
古代吳、越一帶野蠻的風俗。《史記．卷四一．越王句踐世家》：「越王句踐，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。封於會稽，以奉守禹之祀。文身斷髮，披草萊而邑焉。」也作「斷髮文身」。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士