:::
資料庫查詢時間：140.6224 ms
共 1003 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
故態萌
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「故態復萌」之典故說明，提供參考。「故態復萌」典源作「故態復還」。劉禹錫(西元７７２∼８４２)，字夢得，唐彭城人，生卒年不詳。貞元九年進士，後為監察御史。因參加以王叔文為首的政治革新運動失敗，被貶為朗州司馬。晚年曾為太子賓客，故亦稱為「劉賓客」。劉氏擅長詩文，與白居易為好友，詩名相當，並稱「劉白」。賦體演變到了唐代，重要性已經被詩所取代，不過仍有一些詩人以散體賦、騷體賦和俳賦的形式，創作了不少托物言志、抒情詠懷的短賦佳作。〈砥石賦〉便是劉禹錫被貶為朗州司馬時，作以自勉。文中自述有一把寶劍，本來非常鋒利，被貶朗州之後，因為南方氣候潮濕，以致寶劍生鏽，甚至拔不出來。有一位朋友知道了，就送...
|
|
連篇累帙
瀏覽人次:0
收藏人次:0
朝廷據茲擢士。祿利之路既開，愛尚之情愈篤。於是閭里童昏，貴遊總丱，未窺六甲，先製五言。至如羲皇、舜、禹之典，伊、傅、周、孔之說，不復關心，何嘗入耳。以傲誕為清虛，以緣情為勳績，指儒素為古拙，用詞賦為君子。故文筆日繁，其政日亂，良由棄大聖之軌模，構無用以為用也。損本逐末，流遍華壤，遞相師祖，久而愈扇。 〔注解〕
(1) 積案：堆滿几案。案，長桌。〔參考資料〕另可參考：《北史．卷七七．李諤列傳》
|
|
燕入他家
瀏覽人次:0
收藏人次:0
語本唐．劉禹錫〈烏衣巷〉詩：「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。」比喻產業更換主人。《幼學瓊林．卷四．鳥獸類》：「基業易主，正如燕入他家。」
|
|
扶病
瀏覽人次:0
收藏人次:0
支撐病體，帶病工作或行動。唐．劉禹錫〈送裴處士應制舉〉詩：「老大希逢舊鄰里，為君扶病到方山。」也作「扶疾」。
|
|
拜塵
瀏覽人次:0
收藏人次:0
語本《晉書．卷五五．潘岳傳》：「岳性輕躁，趨世利，與石崇等諂事賈謐，每候其出，與崇輒望塵而拜。」後用以諷刺諂媚有權勢的人。唐．劉禹錫〈望賦〉：「不作渭濱垂釣臣，羞為洛陽拜塵友。」
|
|
夏書
瀏覽人次:0
收藏人次:0
《書經》中記載夏代史事之文。共存有〈禹貢〉、〈甘誓〉、〈五子之歌〉、〈胤征〉四篇。
|
|
法融
瀏覽人次:0
收藏人次:0
唐代一位高僧的法號。俗姓韋，潤州延陵（江蘇丹陽縣延陵鎮）人。禪宗牛頭派的創始人。十九歲從三論宗僧炅法師剃度，後從大明法師等鑽研三論和華嚴、般若、法華、大集等經論，因未能在修行上突破，遂入山習定二十年。唐武德七年房玄齡奏請淘汰寺廟僧徒，法融即挺身入京上表陳理。貞觀十年，入牛頭山參究佛法，數年間，同住的法侶有百餘人。貞觀二十一年後先後講說《法華經》、《大品》、《大集經》等。顯廣二年圓寂。牛頭宗法系的成立，是中唐以後的事。自劉禹錫的〈融大師新塔記〉、〈李華故徑山大師碑銘〉、〈故左溪大師碑〉有法融得道信印可的傳說。雖然法融思想和禪法啟南宗頓悟說的先河，但法融和道信的禪法實大不相同。
|
|
旁行
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.橫向書寫。《史記．卷一二三．大宛傳》：「安息，……畫革旁行，以為書記。」唐．劉禹錫〈送僧元暠南遊引〉：「繇是在席硯者，多旁行四句之書。」
|
|
文身斷髮
瀏覽人次:0
收藏人次:0
古代吳、越一帶野蠻的風俗。《史記．卷四一．越王句踐世家》：「越王句踐，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。封於會稽，以奉守禹之祀。文身斷髮，披草萊而邑焉。」也作「斷髮文身」。
|
|
大庇
瀏覽人次:0
收藏人次:0
廣大護庇。《左傳．昭公元年》：「子盍亦遠績禹公，而大庇民乎？」《文選．陸倕．石闕銘》：「克明俊德，大庇生民，其揆一也。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士