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拔群出類
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此處所列為「出類拔萃」之典故說明，提供參考。宰我、子貢、有若都是孔子的弟子，在他們眼中，孔子是個偉大的聖人。宰我認為孔子的賢能遠超過堯舜。而子貢則認為沒有任何的人、事可以逃過孔子的細微觀察，孔子從先王所創作的制度中，就知道他們所推行的政事；聽聞先王所制定的禮樂，就可以知道他們所傳承的道德。有若認為孔子之於一般人類，就如麒麟對於一般走獸，鳳凰對於一般飛鳥，泰山對於低矮的小土堆，河海對於路上的流水，雖然都是同類，卻遠遠的超越他們而大有差別。換言之，孔子與一般的人民，雖也是同類，但在才學、德行各方面卻都遠遠的超出其同類，而特立挺拔於同群之中，自有人類以來，再也沒有比孔子更偉大的了。後來「出類拔萃」這...
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偏差理論
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研究偏差行為的理論。由涂爾幹和墨頓提出，他們假定偏差行為是來自社會結構的缺陷，特別是文化價值與制度規範之間的矛盾。換句話說，就是當部分國民缺少適當的認可手段去達成社會上所讚許的價值目標時，這些人將在目標與手段上求其變通或偏差。如當一個人被拒絕或不公平地被剝奪就學、就業、晉升等的機會時，就作奸犯科，以期達到成功或揚名立萬的目標。這派理論著眼於階層間機會的不平等，故也稱為「緊張理論」。
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悔過
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承認並懺悔過失。[例]他當著父母的面悔過認錯，並且立誓重新做人。
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好好先生
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後漢司馬徽不道人短，與人交談，不論美惡皆言好，今人稱「好好先生」本於此。見《通俗編．品目》。後稱為人平和，不議論別人是非的人。如：「老陳為人隨和，凡事不和別人計較，是大家公認的好好先生。」亦稱不分是非，到處討好但求相安無事的人。多含貶義。《金瓶梅》第二○回：「今後姐姐，他行的事，你休要攔他，料姐夫他也不肯差了，落得你不做好好先生，纔顯出你賢德來。」《儒林外史》第六回：「我們沒來由今日為他得罪嚴老大，老虎頭上撲蒼蠅怎的？落得做好好先生！」
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天靈蓋
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頭蓋骨的上部，即指頭頂。元．馬致遠《黃粱夢》第二折：「則恁的東倒西歪，推一交險攧破天靈蓋。」《醒世恆言．卷一七．張孝基陳留認舅》：「這一響，只道是打碎天靈蓋。」也稱為「天靈」。
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陪了夫人又折兵
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三國時代吳國周瑜欲用美色、金帛迷惑劉備，以便達到奪取荊州的目的。幸賴諸葛亮妙計，使劉備脫險返回荊州，並大敗周瑜軍隊。見《三國演義》第五五回。後比喻便宜不但沒占到，反而吃大虧。《儒林外史》第五一回：「那絲客人有些認得，上前說了幾句，拍著他肩頭道：『你如今「陪了夫人又折兵」，還是造化哩！』」也作「賠了夫人又折兵」。
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墨子悲素絲
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墨子見人染絲所興發的感嘆，認為白絲可以染上各種顏色，成為五色彩絲。典出《墨子．所染》。後比喻人受習俗影響之深而不可自拔。
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娘家
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已婚婦女稱自己父母的家。《初刻拍案驚奇》卷二：「我又認得娘家去，沒得怕人拐我！」《紅樓夢》第二五回：「提起這個主兒，這一分家私要不都教他搬送到娘家去，我也不是個人。」
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避邪
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避開妖邪。如：「多數的中國人認為玉可以避邪。」
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打混
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1.做事態度不認真，得過且過。如：「他做事只知打混摸魚，投機取巧，實在令人不敢苟同。」《紅樓夢・第一○八回》：「寶玉雖然娶過親的人，因賈母疼愛，仍在裡頭打混，但不與湘雲寶琴等同席。」《續金瓶梅・第四一回》：「因和吳、卜二生爭氣，要來此書院住家，一個光身常在此宿，幫這些浪子相公騙酒食打混。」
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貓頭鷹博士