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攩
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3.搥打。《列子．黃帝》：「既而狎侮欺詒，攩㧙挨抌，亡所不為。」
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中元
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農曆七月十五日。本來是道教三官大帝中的「地官大帝」之誕辰。因地官大帝掌管赦管，因此，道教會在這一天舉行普渡，祈請為亡靈赦罪。佛教傳入後，又以此日為「盂蘭盆節」。相傳到了這一天，閻羅王會打開地獄之門「鬼門關」，讓關押的鬼類出來自由活動。因此，民間盛行為死去的親人舉行超渡法事，以消災祈福，化解怨氣。也稱為「中元節」、「盂蘭盆節」、「鬼節」。
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兵險
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1.兵災的危險。如：「由於兵險，使他家破人亡。」
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不死
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不滅絕、不死亡。《文選．李陵．答蘇武書》：「苟怨陵以不死，然陵不死，罪也。」《文選．孫綽．遊天台山賦》：「吾之將行，仍羽人於丹丘，尋不死之福庭。」
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暴死
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突然死亡。如：「警方在圍牆外發現一具疑似吸毒過量暴死的屍體。」《初刻拍案驚奇》卷四：「其家但知為暴死，不知其故。」
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並起
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一起產生、興起，或共同發動。漢．賈誼〈過秦論〉：「天下雲集而響應，嬴糧而景從，山東豪傑遂並起而亡秦族矣。」宋．蘇軾〈潮州韓文公廟碑〉：「自東漢以來，道喪文弊，異端並起。」
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大悲懺
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根據大悲咒而作的懺法。最早是宋朝僧人知禮編制，清初高僧讀體再重編，是諸懺法中最流行的一種。《紅樓夢》第一三回：「這四十九日，單請一百單八眾禪僧，在大廳上拜大悲懺，超度前亡後化諸魂。」
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慟絕
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哀痛至極。南朝宋．劉義慶《世說新語．傷逝》：「擲地云：『子敬！子敬！人琴俱亡。』因慟絕良久，月餘亦卒。」
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赴蹈湯火
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屠邑則得其財鹵3>以富家室，故能使其眾蒙矢石4>，赴湯5>火，視死如生。今秦之發卒也，有萬死之害，而亡銖兩之報，死事之後不得一算之復，天下明知禍烈及己也。陳勝行戍，至於大澤，為天下先倡，天下從之如流水者，秦以威劫而行之之敝也。 〔注解〕
(1) 典故或見於《傅子》。
(2) 拜爵之賞：授予爵位作為賞賜。
(3) 財鹵：掠奪的財物。鹵，通「擄」，掠奪、強取。
(4) 蒙矢石：冒著箭矢和石頭的攻擊。蒙，冒。
(5) 湯：沸水。〔參考資料〕 《傅子》（據《三國志．卷六．魏書．董二袁劉傳．劉表》裴松之注引）初表謂嵩曰：「今天下大亂，未知所定，曹公擁天子都許，君為我觀其釁。」嵩對曰：「聖達節，...
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塗炭生民
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，先帝苻堅死在賊人手上，京都長安淪陷，國家衰弱，人民處境艱苦有如陷於泥沼和炭火之中。但上天沒有讓秦滅亡，主上英明神武，一定可以光復國土。」王永希望各州郡官員接到文書之後，在孟冬上旬率兵到臨晉會師，準備和姚萇、慕容垂決戰，可是，結果仍然不敵，王永兵敗後，苻丕南逃，他最後被晉將馮該殺死。「生靈塗炭」就是直接摘自典源的一個成語，用於形容人民處於極端艱苦的困境。此外，在《書經．仲虺之誥》中有一句話：「有夏昏德，民墜塗炭」，意思是說：夏桀昏庸不能體恤人民，以致人民生活陷入艱困。文中「民墜塗炭」的語義和《晉書．卷一一五．苻丕載記》中的「生靈塗炭」相近似，也可參考之。
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貓頭鷹博士