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龐德公
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東漢末高士，襄陽人。與諸葛亮、徐庶、司馬德操為友。劉表數度延請，不至。隱居鹿門山，因採藥不返，不知所終。也稱為「龐公」。
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清酌
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宗廟祭祀所用的清酒。《禮記．曲禮》：「酒曰清酌。」唐．孔穎達．正義：「言此酒甚清澈，可斟酌。」唐．元稹〈告祀曾祖文〉：「孝曾孫稹謹以清酌庶饈之奠，敢昭告於曾祖岐州參軍府君。」
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生齒塗炭
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此處所列為「生靈塗炭」之典故說明，提供參考。據《晉書．卷一一五．苻丕載記》載：淝水之戰前秦苻堅大敗，姚萇趁機叛變殺死苻堅，並且在長安稱帝建立後秦；同一時間，慕容垂也自立為王，建立後燕，原本統一的北方政權再度分裂。這時幽州刺史王永，擁戴苻堅的長庶子苻丕為帝（即前秦哀平帝）在晉陽即位，並且向州郡發出文書聲討姚萇和慕容垂，在第二篇檄文中說：「天下動亂，外族入侵，先帝苻堅死在賊人手上，京都長安淪陷，國家衰弱，人民處境艱苦有如陷於泥沼和炭火之中。但上天沒有讓秦滅亡，主上英明神武，一定可以光復國土。」王永希望各州郡官員接到文書之後，在孟冬上旬率兵到臨晉會師，準備和姚萇、慕容垂決戰，可是，結果仍然不敵，王永...
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改絃易調
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拜春
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中國習俗立春日稱為「春朝」，此日不論家家戶戶，彼此相互慶賀，稱為「拜春」。清．顧祿《清嘉錄．卷一．正月》：「立春日為春朝。士庶交相慶賀，謂之拜春。」
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攜持
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攜帶，拿著。《書經．立政》「左右攜僕，百司庶府」句下漢．孔安國．傳：「左右攜持器物之僕。」
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瓦楞帽
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形如瓦楞的帽子，昔時為庶民所戴，以別於士大夫的方巾。《儒林外史》第一回：「一日，正和秦老坐著，只見外邊走進一個人來，頭帶瓦楞帽，身穿青布衣服。」也稱為「瓦楞帽子」。
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初夜權
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古代社會中，庶民娶親，酋長、司祭之徒，有於新婚第一夜與新婦性交的權利，稱為「初夜權」。
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並作威福
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此處所列為「作威作福」之典故說明，提供參考。「作威作福」原作「作福作威」。周武王滅殷朝後二年，前往拜訪箕子，請教如何制定為政的基本規範。箕子回答一共有九類大法，分別是：五行、敬用五事、農用八政、協用五紀、建用皇極、乂用三德、明用稽疑、念用庶徵、嚮用五福，威用六極。其中第六類的「三德」，一是正人的曲直，二是剛強能立事，三是和柔能治，用這三種德行來治理人民。只有君主擁有賞賜臣下、使用刑罰、享受美食的權利。臣子則沒有這些權利，否則將會給家裡帶來災禍，還會危及國家安全。箕子所說的這段話見載於《書經．洪範》，後來「作威作福」這句成語，就從原文「臣無有作福、作威」演變而出，用來指仗著權勢欺壓別人。
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少子
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1.幼子，最小的兒子。《戰國策．趙策四》：「太后曰：『丈夫亦愛憐其少子乎？』」《史記．卷七五．孟嘗君傳》：「田嬰者，齊威王少子而齊宣王庶弟也。」
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