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拜春
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中國習俗立春日稱為「春朝」，此日不論家家戶戶，彼此相互慶賀，稱為「拜春」。清．顧祿《清嘉錄．卷一．正月》：「立春日為春朝。士庶交相慶賀，謂之拜春。」
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攜持
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攜帶，拿著。《書經．立政》「左右攜僕，百司庶府」句下漢．孔安國．傳：「左右攜持器物之僕。」
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瓦楞帽
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形如瓦楞的帽子，昔時為庶民所戴，以別於士大夫的方巾。《儒林外史》第一回：「一日，正和秦老坐著，只見外邊走進一個人來，頭帶瓦楞帽，身穿青布衣服。」也稱為「瓦楞帽子」。
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初夜權
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古代社會中，庶民娶親，酋長、司祭之徒，有於新婚第一夜與新婦性交的權利，稱為「初夜權」。
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並作威福
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此處所列為「作威作福」之典故說明，提供參考。「作威作福」原作「作福作威」。周武王滅殷朝後二年，前往拜訪箕子，請教如何制定為政的基本規範。箕子回答一共有九類大法，分別是：五行、敬用五事、農用八政、協用五紀、建用皇極、乂用三德、明用稽疑、念用庶徵、嚮用五福，威用六極。其中第六類的「三德」，一是正人的曲直，二是剛強能立事，三是和柔能治，用這三種德行來治理人民。只有君主擁有賞賜臣下、使用刑罰、享受美食的權利。臣子則沒有這些權利，否則將會給家裡帶來災禍，還會危及國家安全。箕子所說的這段話見載於《書經．洪範》，後來「作威作福」這句成語，就從原文「臣無有作福、作威」演變而出，用來指仗著權勢欺壓別人。
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西安市
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城市名。位於大陸地區渭河平原中央。為一古都，是渭河南岸最富庶的地方。中國漢、隋、唐各朝均在西安建都。附近農業發達，紡織、麵粉等工業均盛，有隴海鐵路經此，為西北各省交通、文化中心。
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生面獨開
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此處所列為「別開生面」之典源，提供參考。 唐．杜甫〈丹青引贈曹將軍霸〉詩（據《全唐詩．卷二二○．杜甫》引）將軍魏武之子孫，於今為庶為清門。英雄割據雖已矣，文彩風流猶尚存。學書初學衛夫人，但恨無過王右軍。丹青不知老將至，富貴於我如浮雲。開元之中常引見，承恩數上南熏殿。凌煙1>功臣少顏色2>，將軍下筆開生面3>。良相頭上進賢冠4>，猛將腰間大羽箭。褒公鄂公毛髮動，英姿颯爽來酣戰。先帝天馬玉花驄，畫工如山貌不同。 〔注解〕
(1) 凌煙：凌煙閣，位於今陝西省長安縣內，唐太宗為表彰功臣勛績所建的樓閣。內懸掛二十四名功臣的畫像，由閻立本繪，唐太宗親自作贊，褚遂良題閣。後泛指表彰功臣的殿閣。
(2) ...
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少子
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1.幼子，最小的兒子。《戰國策．趙策四》：「太后曰：『丈夫亦愛憐其少子乎？』」《史記．卷七五．孟嘗君傳》：「田嬰者，齊威王少子而齊宣王庶弟也。」
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如釋負
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此處所列為「如釋重負」之典故說明，提供參考。春秋魯國的國君昭公，是襄公的庶子，年紀輕輕的就即位了，但卻整天嬉戲無度，沒有把心思放在國事的治理上，昏庸無能。魯國的實際權力，掌握在魯公的家族三桓（季孫氏、叔孫氏、孟孫氏）手中，其中又以季孫氏的權力最大。昭公二十五年時，三桓聯合出兵攻伐昭公，昭公逃奔到齊國。後來又到了晉國，晉君把他安置在乾侯這個地方，一直到三十二年死亡，魯國幾乎七年沒有國君。當初昭公在出走時，先居於鄆城，仍然不能改德修行，使得鄆城上下的人也都因此潰亂。因此《穀梁傳》形容昭公離開鄆城出奔到晉國，對鄆城的人民來說，好像放下了一個沉重的負擔一樣。後來「如釋重負」被用來形容像放下重擔那樣輕鬆...
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鉛刀
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以鉛製成的刀。因為它不銳利，所以用來比喻才力微薄。《文選．賈誼．弔屈原文》：「莫邪為鈍兮，鉛刀為銛。」《文選．王粲．從軍詩五首之四》：「雖無鉛刀用，庶幾奮薄身。」
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貓頭鷹博士