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膽驚心顫
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，但是大家都因為維摩詰的辯才太了得，沒有人想要代表去探視。於是世尊要彌勒菩薩去探視維摩詰，彌勒菩薩回答世尊說：「世尊，我恐怕也不能勝任。因為我曾在兜率天宮為兜率天王及其眷屬說修習到得不退轉法時，維摩居士的對我的一段反論，現場的人聽了後，都同時證入無生法忍的境界。當時，我覺得十分慚愧，憂慮惶恐，對自己的不足感到驚慌害怕。我與他的境界實在是差太遠了，所以恐怕沒有辦法代表大家去探視維摩居士，希望世尊能夠改派別人去。」原文的「膽戰心驚」就是用來形容十分驚慌害怕。後來「心驚膽戰」這句成語就從這裡演變而出，用來形容十分驚慌害怕。如《西遊記》第一○回：「龍王見說，心驚膽戰，毛骨悚然。」
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扣分
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考試或競賽時，因答錯題或失誤，而被扣除分數。如：「他因答題的字跡太潦草而被扣分。」
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鳧乙
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乙，指燕鳥。鳧乙二鳥，形狀相似而實有不同。鳧乙比喻容易造成誤會。北周．張融〈答周顒書并答所問〉：「是道言之乖於佛也。道佛兩殊，非鳧則乙，鳧乙之交，定者鴻乎？」
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兵無血刃
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人是愛人的，行義的人是遵循道理的，那還用兵幹甚麼呢？世界上所以有戰爭的原因，就是為了爭奪啊！」荀子回答說：「具有仁心的人自必愛人，因為他愛人，所以厭恨所愛的人被別人傷害。行義的人，自必遵循正道行事，因為他遵循正道，所以厭恨別人把正道攪亂。戰爭，是用來禁暴除害的，不是用來爭奪的。所以仁人之兵，所到之處，就有如時雨下降，沒有人不歡喜的。故堯伐驩兜、舜伐有苗、禹伐共工、湯伐有夏、文王伐崇、武王伐紂，都是以仁義之兵行於天下。所以近處的人愛他們的善行，遠處的人仰慕他們的德義，兵不血刃，即已降服敵人了。」後來「兵不血刃」被用來指尚未實際交戰，即已征服了敵人；或用來比喻輕易得勝。
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跳神
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巫醫或法師作法，借鬼神附身，替人驅邪治病或解答疑惑。[例]生了病就得看醫生，一味的迷信跳神是無濟於事的。
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打龍袍
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戲曲劇目。宋代故事戲。內容敘述包拯識出流落在外的李后；回京後，借元宵節，請仁宗觀燈於午門，並刻意演出雷殛張繼保的燈戲。仁宗問包拯，包拯答帝亦不孝，仁宗怒，以為謗己，欲斬之。宰相王延齡為包拯求免，請老太監陳琳說破當年狸貓換太子事。仁宗悟，立赦包拯，並親迎李后還朝，請罪。李后命包拯行罰，包拯乃脫仁宗龍袍，打袍以代。
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不能不
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勢必，無法不。如：「對好朋友拜託的事，我不能不幫忙。」晉．陸機〈謝平原內史表〉：「所以臨難慷慨而不能不恨恨者。」
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平原十日飲
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語本《史記．卷七九．范雎蔡澤傳》：「秦昭王聞魏齊在平原君所，欲為范雎必報其仇，乃詳為好書遺平原君曰：『寡人聞君之高義，願與君為布衣之友，君幸過寡人，寡人願與君為十日之飲。』」南朝齊．陸厥〈奉答內兄希叔〉詩：「平原十日飲，中散千里遊。」也作「平原十日」。
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不識時變
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為加官，分掌乘輿服物，侍於君王左右，與聞朝政，為皇帝親信重臣。
(4) 逡巡不荅：退卻徘徊，不作回答。荅，同「答」。逡，音ㄑㄩㄣ。
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躆
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用腳撐持。《文選．班固．答賓戲》：「不睹其能奮靈德，合風雲，超忽荒而躆昊蒼也。」唐．李善．注：「躆與據同，謂以足戟持之。」
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貓頭鷹博士