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憤時嫉俗
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即「憤世嫉俗」。見「憤世嫉俗」條。01.清．梁廷&b01654-001.jpg;《曲話》：「《薦福碑》云：『如今這聰明越受聰明苦，越痴呆越享了痴呆福……。』此雖憤時嫉俗之言，然言之最為痛快。」
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披毛求瑕
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此處所列為「吹毛求疵」之典故說明，提供參考。韓非，戰國時韓國的宗室公子，是當時先秦諸子學派裡，一位重要的法家代表人物，主張君王治理國家須結合法、術、勢三者。《韓非子．大體》指出識大體的人，不會讓自己的一點小聰明迷惑己心，也不會以一己的私利追求而操心勞神。韓非認為法治精神是重要的，他認為古時能執守大體的君王，用嚴明的法律來治理國家，用分明的賞罰來獎善懲惡，用客觀的標準來評量事物的輕重大小；不違反天理，不傷害人性；也不在細微的地方刻意尋找缺點和毛病。後來原文中「吹毛而求小疵」，演變成「吹毛求疵」這句成語，用來比喻刻意挑剔過失或缺點。
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辯知閎達
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雄辯、機智、博學、通達的賢材。《漢書．卷六五．東方朔傳》：「是時朝廷多賢材，上復問朔：『方今公孫丞相、兒大夫、董仲舒、夏侯始昌、司馬相如、吾丘壽王、主父偃、朱買臣、嚴助、汲黯、膠倉、終軍、嚴安、徐樂、司馬遷之倫，皆辯知閎達，溢於文辭，先生自視，何與比哉？』」
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談柄
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1.話柄，可供談笑的言行。唐．白居易〈論嚴綬狀〉：「且嚴綬在太原之事，聖聰備聞，天下之人，以為談柄。」
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假充
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冒充。《醒世恆言．卷三六．蔡瑞虹忍辱報仇》：「每常有下路糧船，運糧到京，交納過後，那空船回去，就攬這行生意，假充座船，請得個官員坐艙，那船頭便去包攬他人貨物，圖個免稅之利。」《紅樓夢》第二回：「夫妻無子，故愛女如珍；且又見他聰明清秀，便也欲使他讀書識幾個字，不過假充養子之意，聊解膝下荒涼之歎。」也作「假冒」。
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明秀
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聰明俊秀。《晉書．卷七九．謝安傳》：「子重，字景重，明秀有才名，為會稽王道子驃騎長史。」
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大顛
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唐代一位高僧。俗姓楊。韓愈言其聰明識道理，能外形骸，以理自勝，因語往來，乃造其廬，留衣服為別。
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神悟
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悟解神速、敏捷。《南史．卷五九．任昉傳》：「幼而聰敏，早稱神悟。」
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不殫
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不盡。北周．王襃〈聖主得賢臣頌〉：「是以聖主不遍窺，望而視已明；不殫傾耳，而聽已聰。」漢．張衡〈東京賦〉：「不窮樂以訓儉，不殫物以昭仁。」
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拜茶
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請客人飲茶的敬詞。元．王實甫《西廂記．第一本．第一折》：「師父不在寺中，貧僧弟子法聰的便是，請先生方丈拜茶。」《水滸傳》第三回：「史進慌忙起身施禮，便道：『官人請坐拜茶。』」
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