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禮俗所拘
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為禮儀習俗所束縛，不得自由伸展。《文明小史》第四〇回：「我們為禮俗所拘，就有教育熱心，也苦於無從發現。」
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臺基
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建築物最基礎的部分。原來的目的在於提高地板及建築的高度以避溼氣，延伸至屋外則成臺階。《金瓶梅》第六八回：「一面掌著燈籠，西門慶下臺基，鄭家鴇子迎著道萬福。」
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沈日富
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六經，以詩古文詞聞於世。觀點:期為文盡得桐城方苞、姚奈之傳，才氣宏肆，「提管能縱其意之所之，而變化曲伸，與道大適」著作:著有《受恒受漸齋集》六卷評論:「不肯於經義，先生(葉鑄唐)手書戒之。曰富心不服，上書言為學當務博綜，不宜斤斤占毕。」晚年益涵濡六經，以詩古文詞聞於世。
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鴟視
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2.舉首而視，為道家養生術中一種導引方法。《淮南子．精神》：「是故真人之所游，若吹呴呼吸，吐故內新，熊經鳥伸，鳧浴蝯躩，鴟視虎顧。」三國魏．曹丕《典論．論郤儉等事》：「眾人無不鴟視狼顧，呼吸吐吶。」
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乞援
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請求幫助。[例]當別人陷入困境向我們乞援時，當不吝伸出援手。
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神機妙策
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此處所列為「神機妙算」之典源，提供參考。 唐．劉知幾〈儀坤廟樂章〉詩（據《全唐詩．卷九四．劉知幾》引）妙算申1>帷幄2>，神謀出廟廷。兩階文物備，七德3>武功成。校獵長楊苑，屯軍細柳營。將軍獻凱入，歌舞溢重城。 〔注解〕
(1) 申：舒展。通「伸」。
(2) 帷幄：軍旅中的帳幕。
(3) 七德：比喻唐天子的偉大功業。源自〈七德舞〉，為唐代稱頌太宗偉業之歌舞。原題〈秦王破陣樂〉，玄宗時改寫為〈破陣樂舞圖〉。貞觀初，詔魏徵、虞世南等重制歌詞，名為〈七德舞〉。
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海底峽谷
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海床上狹窄的線狀低陷地形，其外型類似陸上的河谷地形，但坡度較陡。海底峽谷切過許多主要海岸的大陸邊緣，向海底延伸至大陸斜坡甚至到深海。谷道常成曲流狀，於最下流形成海底沖積扇，其廣泛的分佈及引起了科學家對其成因的爭論。一般認為其主要的成因為：(1)陸上河流或峽谷的直接延伸，海水面上升後被淹沒，因陸上與海底的峽谷型態類似且部份海底峽谷位於主要河川的外海。(2)海底山崩產生濁流切割岩層而形成，因許多海底峽谷與陸上河川的分佈並無關聯。台灣西南外海有三條主要的海底峽谷，分別為高雄峽谷、高屏峽谷、及枋寮峽谷，為淺海沈積物向深海傳送的主要管道。
為切入大陸棚或大陸坡（或島），邊緣陡峭之一種深崖或深溝，橫斷面多呈V字形，少數形成頗深之曲折峽谷。其形態有單獨蜿蜓者，亦有分支繁衍者，長度約數十至數百公里不等。其形成一般認係源自海底濁流（turbidity current）之侵蝕。
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上眼
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符合理想，值得一看。多置於「看」、「瞧」等動詞之後，表示合意、喜歡。《喻世明言．卷一七．單符郎全州佳偶》：「單司戶于眾妓中，只看得他上眼。」《二刻拍案驚奇》卷一一：「那文姬年已長大，風情之事，儘知相慕。只為家裡來往的人，庸流凡輩頗多，沒有看得上眼的。」
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帘子
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泛指門簾或窗簾。《儒林外史》第二四回：「忽然一陣微微的風，把蠟燭頭吹的亂搖，掀開帘子伸進一個頭來。」也稱為「帘兒」。
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東南自保運動
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義和團之亂時，各國憂慮動亂向南方延伸，損及其經濟利益，於是與兩江總督劉坤一，湖廣總督張之洞等人簽訂保護章程，其後，兩廣、福建及浙江方面也都紛紛加入，史稱為「東南自保運動」。
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貓頭鷹博士
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