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甘苦
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2.比喻處境的順逆與苦樂。《史記．卷三四．燕召公世家》：「燕王弔死問孤，與百姓同甘苦。」《官場現形記》第一二回：「像大人這樣體恤人，曉得人家甘苦，只要有本事能報效，還怕後來沒有提拔嗎？」
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陷溺
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2.陷於困苦之境。《後漢書．卷二．顯宗孝明帝紀》：「公家息壅塞之費，百姓無陷溺之患。」
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吐絲自縛
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此處所列為「作繭自縛」之典故說明，提供參考。蠶吐絲成繭，把自己給裹起來。這本是養蠶時常見的景象，有心人將它用來比喻人做了某事，反將自己困於其中。南朝梁誌公和尚〈十四科頌．善惡不二頌〉，頌中有：「聲聞執法坐禪，如蠶吐絲自縛」兩句。這兩句話的意思是說佛的境界不必外求，它就在我們本來的身心中。一般人不了解，一直向外去追求，於是以為坐禪可以成佛，卻不知那就像吐絲為繭，反而牢牢地把自己給困住了。所以頌中接下去說：「法性本來圓明，病愈何須執藥。」法性就是佛性，我們的佛性本來就存在的，不必靠外在修練的，就像沒生病的人何必吃藥呢？在另外一篇〈事理不二頌〉中，誌公和尚也說：「一切無非佛事，何須攝念坐禪？」意思也...
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混水
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3.比喻紊亂、骯髒的局面或處境。如：「反正混水裡好摸魚，大家乾脆就不做事了。」也作「渾水」。
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門可張羅
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人敬畏，每日上門巴結逢迎的人不計其數。但由於他們剛正不阿的個性不適官場，後俱丟官失勢，連生活都陷入困境，在此之際，往日川流不息的賓客也就消失無蹤了。同樣的，歷史上有位翟公，他是漢文帝時的大臣，曾經任職廷尉，為九卿之一，位高權重。在他任官期間，每天家中賓客亦是絡繹不絕，把大門擠得水洩不通。但當他失去官職後，就不再有人造訪，門外冷冷清清，空曠得似乎可以張開用來捕捉鳥雀的大網。後來，他又官復原職，昔日的賓客又再度登門了。這一失一得、一貧一富交替所形成的不同景況，讓翟公看透了世情，識清了這世態炎涼。《史記》作者司馬遷以翟公的這段史實，表達了對官場中人情冷暖之感慨，更說到：「夫以汲、鄭之賢，有勢則賓客十...
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根底
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2.事情的真相、原委。[例]雖然已事過境遷，我還是要知道這件事情的根底。
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逆溯
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1.逆水而上。如：「河流裡的魚兒奮力逆溯而上，給人不畏困境、有志竟成的啟示。」
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不敗之地
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不會被打倒的境地。比喻於競賽中掌握絕對的優勢。如：「董事長遭遇無數次的挫折與危機，如今總算於商場能立於不敗之地。」
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撥雲睹日
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撥開雲霧見太陽。語本《晉書．卷四三．樂廣傳》：「尚書衛瓘……見廣而奇之，曰：『自昔諸賢既沒，常恐微言將絕，而今復聞斯言於君矣。』命諸子造焉，曰：『此人之水鏡，見之瑩然，若披雲霧而睹青天也。』」後以此語形容受到啟發，豁然開通的心情。或比喻一掃陰霾，見到光明、希望無窮的境遇。元．王實甫《西廂記．第二本．楔子》：「自別兄長臺顏，一向有失聽教；今得一見，如撥雲睹日。」《隋唐演義》第四九回：「憶昔相從，多蒙教誨，至今感德。此刻相逢，何異撥雲睹日？」也作「撥雲見日」。
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太行山
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山名。起自河南省濟源市，向北綿延至北京市門頭溝區，全長約四百餘公里，山體若斷若續，山名隨地而異。是華北平原和黃土高原的分界，也是山西與河北、河南兩省的界山。
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貓頭鷹博士