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北門
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2.承恩門的別名。參見「承恩門」條。
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同志合道
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此處所列為「志同道合」之典故說明，提供參考。「志同道合」原作「道同志合」。《論衡》是漢代王充所作，〈逢遇〉篇主旨在說想要在政治上一帆風順，要有好時機，遇到一個提拔自己的人，才高行潔，不保證能夠當官。王充列舉虞舜、許由二人，都是唐堯時的聖人，但虞舜繼承帝統，許由卻遁入山林；太公、伯夷二人，都是周朝時的賢人，但太公受封，而伯夷卻餓死首陽山下。雖然都是聖者賢人，彼此理想、志趣一致，但是同中有異，合中有離，人的境遇不同，結果也就迥異，終究都是取決於出生能否逢時，所遇能否得人。後來「志同道合」這句成語就從這裡演變而出，用來指彼此的志趣和理想一致。出現「志同道合」的書證如宋．陳亮《陳亮集．卷一九．書．與呂...
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覆地翻天
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此處所列為「天翻地覆」之典故說明，提供參考。唐朝詩人劉商，字子夏，彭城人，少時博學強記。大曆進士，官至檢校禮部郎中、汴州觀察判官。他能文善畫，喜好道術，詩以樂府見長。著有〈胡笳十八拍〉傳世，當時兒童婦女皆能誦之。〈胡笳十八拍〉是敘述漢末才女蔡琰陷胡的坎坷際遇。蔡琰，東漢陳留圉人，名儒蔡邕之女。幼承家學，博覽群籍，深諳音律。獻帝初平二年（西元１９１），被入侵的羌胡擄至北方，為南匈奴左賢王去卑脅迫成親，從此羈留胡地十二年，並育下二子。曹操當政後，念及與蔡邕的舊日情誼，遣使前往胡地，將蔡琰贖回。〈胡笳十八拍．第六拍〉中，描述蔡琰身居胡地，看到全然異於故鄉的風土民情，不禁感嘆發生在自己身上的變故，就像...
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的一確二
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明白確實。元．關漢卿《蝴蝶夢》第一折：「怕不待的一確二，早招承死罪無辭。」也作「丁一卯二」、「丁一確二」。
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托盤
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可盛東西、用手托承的盤。《水滸傳》第三九回：「酒保聽了，便下樓去，少時，一托盤把上樓來。」
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端本澄源
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此處所列為「正本清源」之典源，提供參考。 《漢書．卷二三．刑法志》今漢承衰周暴秦極敝之流，俗已薄於三代，而行堯舜之刑，是猶以鞿而御駻突，違救時之宜矣。且除肉刑者，本欲以全民也，今去髡鉗一等，轉而入於大辟。以死罔民，失本惠矣。故死者歲以萬數，刑重之所致也。……豈宜惟思所以清原正本之論，刪定律令，籑二百章，以應大辟1>。其餘罪次，於古當生，今觸死者，皆可募行肉刑。及傷人與盜，吏受賕枉法，男女淫亂，皆復古刑，為三千章。詆欺文致微細之法，悉蠲除。如此，則刑可畏而禁易避，吏不專殺，法無二門，輕重當罪，民命得全，合刑罰之中，殷天人之和，順稽古之制，成時雍之化。 〔注解〕
(1) 大辟：死刑。
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馬端臨
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人名。字貴與，元江西樂平人，生卒年不詳，為宋文獻學家。宋宰相馬廷鸞仲子，宋咸淳年間中漕試第一，以父蔭補承事郎。廷鸞罷歸，端臨亦留侍養，教學鄉里。元初起為柯山書院山長，終為台州州學教授。所著《文獻通考》，以詳述歷代的典章制度著稱。又著有《大學集傳》、《多識錄》等。
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交卷
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2.達成任務。如：「承蒙各位幫忙，這件事總算交卷了。」也作「繳卷」。
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明命
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受天意而即帝位。《書經．太甲上》：「先王顧諟天之明命，以承上下神祇。」《文選．謝朓．齊敬皇后哀策文》：「帝遷明命，民神胥悅。」
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馬屁拍在馬腳上
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奉承人沒有奉承到恰當的地方上，反而犯了忌諱，自討沒趣。《二十年目睹之怪現狀》第六七回：「那官兒聽了，方才知道這一下馬屁拍在馬腳上去了。」也作「馬屁拍在馬腿上」。
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貓頭鷹博士