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索垢尋疵
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無事生非，故意找碴。元．蕭德祥《殺狗勸夫》第四折：「每日家哄的去花街酒肆，品竹調絲，被咱家說破他行止，因此上索垢尋疵，他道俺哥哥公門蹤跡何曾至，平空的揣與這個罪名兒。」
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吉利話
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吉祥、順利的話。如事事如意、歲歲平安。《鏡花緣》第六七回：「我就送你們幾句吉利話兒：『從此中後，諸事如意，福壽綿長。』」《兒女英雄傳》第三七回：「張老也說了幾句老實吉利話兒。」
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紅光紫霧
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紅色的光芒和紫色的霧氣。為祥瑞的徵兆。《三國演義》第九回：「主公登龍位，必有紅光紫霧，以壯天威耳。」
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秋禊
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舊時在七月十四日為驅除不祥而舉辦的祭祀習俗。
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哈達
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西藏、蒙古人用以敬佛或饋贈，表示恭敬和祝賀之物。為藏語kha btags的音譯。為絲或絹製成的長條型絲布，有白、黃、藍等色，傳統上多為白色，代表吉祥。藏人初次見面時皆獻上哈達為禮以表示恭敬。
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逃生子
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私生子。元．蕭德祥《殺狗勸夫》第一折：「哥哥，我又不是庶出逃生子，須是你同胞共乳親。」
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北上宣言
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民國十三年（西元1942），第二次直奉戰爭以後，北方政局產生變化，段祺瑞、馮玉祥、張作霖等，聯電請孫中山北上主持大計，共商國是。孫中山在臨行前發表北上宣言，提出召開國民會議及廢除不平等條約，以謀中國的統一和獨立。
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汪元量
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人名。生卒年不詳，字大有，號水雲子，宋末錢塘（今浙江省杭州）人。以善琴供奉內庭，宋亡，跟從被俘的后妃前往燕京，時慰文天祥於囚所，天祥死，元量去為道士，放浪江湖以終。著有《水雲詞》、《湖山類稿》等。
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文殊師利
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佛教菩薩名。簡稱為「文殊」。菩薩智慧的代表。梵語mañjuśirī的音譯。在中國，他和觀音、地藏、普賢並稱四大菩薩。中國佛教徒相傳山西五臺山是文殊師利的道場。其外形為頂結五髻、手持寶劍的童子形。也作「曼殊室利」、「妙吉祥」。
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篤簌簌
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顫抖、跳動的樣子。元．蕭德祥《殺狗勸夫》第二折：「則被這吸里忽剌的朔風兒那裡好篤簌簌避，又被這失留屑歷的雪片兒偏向我密濛濛墜。」也作「篤速速」。
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貓頭鷹博士