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天涯地角
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此處所列為「天涯海角」之典源，提供參考。 ※南朝陳．徐陵〈武皇帝作相時與嶺南酋豪書〉（據《文苑英華．卷六八二．邊防上》引）年號武平，國即清晏，君之聞此，寧不欣躍。但昔緣王事，遊踐貴鄉，日想山川，依然舊識。吾既忝荷朝私，位逾臺袞，身持帝王之柄，手握天下之圖。故鄉如此，誠為衣繡，故人不見，還同宵錦。天涯藐藐1>，地角悠悠2>，言面無由，但以情企。今者王猷帝載，化被無垠，浮海窮山，罔不咸格，投竿負鼎，馳步蒼龍，崖穴丘園，爭趨金馬，君之才具，信美登朝，如戀本鄉，不能遊宦，門中子弟，望遣來儀，當為申聞。 〔注解〕
(1) 藐藐：曠遠廣大的樣子。
(2) 悠悠：眇遠無盡的樣子。
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版本
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1.版與本分別指古代的簡牘和縑帛，都是用來記載文字的工具，故二者合稱即是書本的通稱。也作「板本」。
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討海人
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在海上討生活的人。如：「每當漁船滿載歸航時，討海人的臉上都洋溢著笑容。」
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棣華
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2.比喻兄弟。《晉書．卷五五．張載傳．史臣曰》：「載協飛芳，棣華增映。」
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粞
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碎米。《玉篇．米部》：「粞，碎米。」宋．蘇軾〈吳中田婦歎〉：「汗流肩赬載入市，價賤乞與如糠粞。」宋．陸游〈老雞〉詩：「碓下糠粞幸不乏，何妨相倚過餘生。」
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不值一錢
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此處所列為「一錢不值」之典故說明，提供參考。「一錢不值」原作「不直一錢」，是指連一文錢也不值，而一文錢是古代幣值的最小單位，因此比喻沒有任何價值，出自《史記．卷一○七．魏其武安侯列傳》。《史記》記載，西漢時的一位將官名叫灌夫，性格剛直，交遊廣闊，但對貴族常表現出不屑的態度，時常與人起衝突。有一回，在丞相田蚡娶妻的喜宴上，酒酣耳熱之際，灌夫向田蚡敬酒。由於兩人過去有嫌隙，田蚡斷然拒絕，引起灌夫十分不悅，轉而向臨汝侯敬酒。臨汝侯正與護衛程不識耳語，沒注意到灌夫來敬酒，因此沒有理會他。連續受到兩次怠慢的灌夫，加上幾分醉意，頓時怒火中燒，大發雷霆，向臨汝侯罵道：「我平常就說程不識不值一錢，你還學女人和...
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典謨
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典、謨，兩種文體。典以記國之大事，謨以載謀略之言。典謨泛指古聖賢所遺留的訓誡。《文選．孔安國．尚書序》：「典謨訓誥誓命之文，凡百篇，所以恢弘至道，示人主以軌範也。」
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棄養
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父母逝世，子女不得奉養。亦泛指長者的死亡。唐．蘇頲〈章懷太子良娣張氏神道碑〉：「粵景龍二載孟夏之月，遘疾棄養於京延康第之寢。」
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太史
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職官名。編載史事兼掌天文曆法。秦漢稱為「太史令」。魏晉以後，修史之職轉歸著作郎，太史則專掌曆法。隋改為太史監，唐改為太史局，宋則有太史局、司天監、天文院等名稱。元改名太史院。明清改為欽天監，修史之職則歸於翰林院，故俗稱翰林為「太史」。
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背本趨末
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逐末」這句成語就從這裡演變而出，且多借指不求事物的根本大端，只重視微末小節。另外據《戰國策．齊策四》載，齊國使者對於趙孝威太后見面先問齊國歲收、百姓安好，才問候齊王這件事，感到不滿。於是趙孝威太后回說：「苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？」意思是：「如果沒有歲收，怎麼會有人民？沒有人民，怎麼會有國君？哪有捨去根本而問旁枝末節的道理呢？」是以人民為根本大端，君主為微末小節。
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貓頭鷹博士