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摩頂至足
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此處所列為「摩頂放踵」之典故說明，提供參考。春秋戰國時期是個百家爭鳴的時代，許多思想家都提出自己的學說主張，以期能對治理國政有所幫助。而戰國時候，楊朱的貴己學說和墨子的兼愛學說恰巧形成強烈的對比，在《孟子》書中就很清楚扼要地指出了兩人思想的差別。孟子說：「楊子主張為我，一切都是站在自己的立場打算，即使是拔出一根毫毛那樣微小的東西而對天下有利，也不肯做。然而墨子的兼愛主張，卻是一種平等之愛，縱使是磨禿了頭頂，走破了腳後跟，只要是有利於天下的事，他便會奮不顧身地去做。」後來《孟子》原文中的「摩頂放踵」，就用來比喻捨己救世，不辭勞苦。
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兩部鼓吹
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鼓吹，古代儀仗隊合奏的音樂。兩部鼓吹指南朝齊孔稚珪對宅庭中之蛙鳴不僅不厭煩，反美稱其為「兩部鼓吹」。典出《南齊書．卷四八．孔稚珪傳》。後以喻指蛙鳴。
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搷
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敲擊。《楚辭．宋玉．招魂》：「竽瑟狂會，搷鳴鼓些。」
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聳聽聞
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即「聳人聽聞」。見「聳人聽聞」條。01.明．李開先〈貝江劉鳳鳴才喜其逢而惜其去也詩以送之時正暮秋〉詩二首之二：「若逢花豔日，來看草玄文；雅志真超絕，雄談聳聽聞。」
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鳳皇于蜚
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比喻夫婦和睦。參見「鳳凰于飛」條。《史記．卷四六．田敬仲完世家》：「是謂鳳皇于蜚，和鳴鏘鏘。有媯之後，將育于姜。」
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應答如響
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。」膺慚乃歎曰：「吾將老死，不見卿富貴也。」融曰：「公殊未死。」膺曰：「如何？」融曰：「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。向來公言未有善也，故知未死。」膺甚奇之。後與膺1>談論百家經史，應答如流，膺不能下之。 〔注解〕
(1) 膺：李膺（西元１１０∼１６９），字元禮，東漢潁川襄城（今河南省）人。桓帝時，為司隸校尉，當時太學生譽稱為「天下模楷李元禮」。凡為他所接納者，稱為「登龍門」。反對宦官專權，曾殺張朔，宦官畏懼。靈帝時，與竇武、陳蕃謀誅宦官，事敗被殺。
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風起水涌
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1.大風吹起，水波洶湧。宋．蘇軾〈後赤壁賦〉：「劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌。」
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哷
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雞鳴。《集韻．入聲．薛韻》：「哷，雞鳴也。」
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石填大海
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此處所列為「精衛填海」之典源，提供參考。 《山海經．北山經》發鳩之山1>，其上多柘木2>。有鳥焉，其狀如烏，文首3>、白喙4>、赤足5>，名曰精衛，其鳴自詨6>。是炎帝7>之少女名曰女娃，女娃游于東海，溺8>而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙9>于東海。 〔注解〕
(1) 發鳩之山：山名，地約在今山西省長子縣西，為太行山分支。
(2) 柘木：古植物名。今之柘木為桑科柘樹屬，落葉灌木或喬木。樹皮灰褐色，長刺。葉子具柄而呈卵形或橢圓形，可以養蠶。花排成列，成頭狀花序。果實如桑葚，圓形。樹幹質堅而直，是貴重的木材。柘，音ㄓㄜˋ。
(3) 文首：有花紋的頭。文，音ㄨㄣˊ。
(4) 白喙：白...
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皫
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2.色澤不美的。明．張自烈《正字通．白部》：「皫，凡物色不澤美者皆曰皫。」《禮記．內則》：「鳥皫色而沙鳴鬱，豕望視而交睫腥。」
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貓頭鷹博士