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物至而反
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帝有戒之器，命曰侑卮，其沖即正，其盈即覆。夫物盛則衰，日中則移，月滿則虧，樂終而悲。是故聰明廣智守以愚，多聞博辯守以儉，武力勇毅守以畏，富貴廣大守以狹，德施天下守以讓，此五者，先王所以守天下也。服此道者，不欲盈。夫唯不盈，是以弊不新成。」 〔注解〕
(1) 損：損傷、毀壞。
(2) 牝：音ㄆ｜ㄣˋ，谿谷。 ◎２《文子．上禮》天地之道，極則反，益則損。故聖人治弊而改制，事終而更為。其美在和，其失在權。
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尸鳩之平
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尸鳩，布穀鳥。相傳布穀鳥在哺育群雛時能平均如一。語本《詩經．曹風．鳲鳩》：「鳲鳩在桑，其子七兮。」漢．毛亨．傳：「鳲鳩之養其子，朝從上下，莫從下上，平均如一。」比喻人君以公平的態度對待臣民。《後漢書．卷七四上．袁紹傳》：「唯陛下垂尸鳩之平，絕邪諂之論，無令愚臣結恨三泉。」也作「尸鳩之仁」。
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談今論古
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話題廣泛，兼通古今。元．張可久〈端正好．釣艇小苫寒波套．醉太平〉曲：「相逢的伴侶，豈問個賢愚。人間開口笑樵漁，會談今論古，放懷講會詩中句。」也作「論今說古」。
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褊淺
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心地狹窄，見識淺薄。《楚辭．宋玉．九辯》：「性愚陋以褊淺兮，信未達乎從容。」宋．蘇軾〈到惠州謝表〉：「臣性資褊淺，學術荒唐。」
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調喉
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胡言亂語。《初刻拍案驚奇》卷三二：「又來調喉，那裡得有個鬼？」《二刻拍案驚奇》卷二：「是這小夥子調喉，無過是他天性近這一家，又且耽在裡頭，所以轉造轉高，極窮了秘妙，卻又撰出見神見鬼的天話哄著愚人。」
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玉石同燼
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不論賢愚、善惡、好壞，同時受害，盡皆毀滅。參見「玉石俱焚」條。
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游釜之魚
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以讓他們安居樂業。張嬰原本就是因地方官過於暴虐貪婪起而為亂，現在聽到張綱這麼說，感激涕零地說：「荒裔愚人，不能自通朝廷，不堪侵枉，遂復相聚偷生，若魚遊釜中，喘息須臾閒耳。」意思是指自己一個荒涼邊遠的人，受了委屈無法上訴朝廷，又不堪官員的欺凌，只好相聚起兵為亂，自知為烏合之眾，有如「魚遊釜中」，危在旦夕，現在不過享有一時的偏安而已。「釜」是古代的一種用來烹煮食物的鍋子，張嬰的這句話用魚在鍋裡游動，看似無事，其實隨時都有被烹煮的危機，來比喻自己處境危險。後來「魚遊釜中」就是直接摘自此處的一個成語，用來比喻身處險境，危在旦夕。
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僥競
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為求利祿，競相奔走。《梁書．卷四九．文學傳上．鍾嶸傳》：「臣愚謂軍官是素族士人，自有清貫，而因斯受爵，一宜削除，以懲僥競。」宋．釋文瑩《湘山野錄．卷上》：「蓋欲稍資俸給，其官吏不務至公，以差遣徇僥競者極眾。」
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善根
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佛教用語。指沒有貪欲、瞋恨、愚痴的心。《維摩詰所說經．卷下》：「以諸善根，濟無德者。」
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白馬王
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三國魏曹彪的封號。字朱虎，曹植異母弟。後因兗州刺史令狐愚及太尉王淩，謀迎曹彪都許昌之事，被賜死。
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貓頭鷹博士