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風興雲蒸
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大風吹起，雲霧蒸騰。比喻事物迅速興起，聲勢浩大。《後漢書．卷二八下．馮衍傳》：「風興雲蒸，一龍一蛇，與道翱翔，與時變化。」也作「風起雲蒸」。
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五日尹
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此處所列為「五日京兆」之典故說明，提供參考。「京兆」，「京兆尹」的簡稱，是古代京師地區的行政長官。「五日京兆」指只能再做五日的京兆了，出自於《漢書．卷七六．趙尹韓張兩王傳．張敞》。根據記載，漢宣帝時，京師長安人口眾多，龍蛇雜處，以致於治安不好。宣帝聽聞張敞頗有才能，賞罰分明，嫉惡如仇，所以請他來擔任「京兆尹」的職務，也就是京師的最高行政首長，幾年下來使長安的治安改善許多。但後來他的好友楊惲因觸怒宣帝被判死刑，與楊惲交好的人幾乎全受牽連，被免去官職，只有張敞因為受到宣帝賞識，一直未受處分，安然在位。有一天，張敞派一名叫絮舜的捕官去辦案，絮舜心想張敞遲早會受到連累被免官，竟然不肯聽命，還在上班時間...
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創夷
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1.創傷、傷痕。《三國志．卷五五．吳書．程黃韓蔣周陳董甘淩徐潘丁傳．程普》：「從孫堅征伐，討黃巾於宛、鄧，破董卓於陽人，攻城野戰，身被創夷。」宋．蘇軾〈書李世南所畫秋景〉詩二首之二：「人間斤斧日創夷，誰見龍蛇百尺姿。」也作「瘡痍」。
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十蕩十決
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多次衝擊，每次皆能衝破敵陣。形容作戰驍勇。《樂府詩集．卷八五．雜歌謠辭三．隴上歌》：「䯀驄父馬鐵鍛鞍，七尺大刀奮如湍，丈八蛇矛左右盤，十蕩十決無當前。」
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員丘山
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神話傳說中的山名。晉．張華《博物志．卷一．物產》：「員丘山上有不死樹，食之乃壽。有赤泉，飲之不老。多大蛇，為人害，不得居也。」也稱為「不死山」。
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殊致同歸
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此處所列為「殊途同歸」之典源，提供參考。 《易經．繫辭下》《易》曰：「憧憧往來，朋從爾思。」子曰：「天下何思何慮？天下同歸而殊塗1>，一致而百慮。天下何思何慮！日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉；寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。往者屈也，來者信也，屈信相感而利生焉。尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也；精義入神，以致用也；利用安身，以崇德也。過此以往，未之或知也。窮神知化，德之盛也。」 〔注解〕
(1) 殊塗：不同的道路。塗，通「途」，道路。
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顓顓
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愚昧無知的樣子。《漢書．卷六四下．賈捐之傳》：「顓顓獨居一海之中，霧露氣溼，多毒草蟲蛇水土之害，人未見虜，戰士自死。」
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碩言
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誇大的話。《詩經．小雅．巧言》：「蛇蛇碩言，出自口矣。」魏．劉劭《人物志．七繆》：「尤虛之人，碩言瑰姿，內實乖反。」
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太昊
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帝號。即伏羲氏。《太平御覽．卷七八．皇王部．太昊庖犧氏》：「皇王世紀曰太昊帝庖犧氏風姓也。蛇身人首，有聖德。」也作「太皞」。
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石棉
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一種天然礦物纖維。可分為蛇紋石石棉和角閃石石棉。多為白色、灰色或綠色，具絲絹光澤。纖維柔軟、耐高溫及酸鹼，是熱和電的絕緣體。纖維長的可以紡織成石棉布，供做防護用品；纖維短的可以和水泥混合，做成建築材料。石棉對人體的肺有害，久曝其中，易導致石棉沉著病。也稱為「不灰木」、「不盡木」、「不燼木」、「石絨」。
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