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紀念堂
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為紀念有特殊功勛或貢獻的人物而蓋的建築物。堂內常展覽有關其生平或事蹟的物品供人憑弔。如:「中正紀念堂」。
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要服
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古代五服之一,距王畿一千五里至二千里的地方。見《書經.禹貢》漢.孔安國.傳。
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名辯
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中國古代思想家論述名實問題的辯論。始於春秋時孔子正名、老子無名、墨子取實予名的爭辯。戰國時則有惠施、公孫龍的名家出現,荀子並把名辯問題,具體分析為名、辭、辯說三方面,對中國古邏輯學貢獻很大。
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不亭
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1.不朝於王庭,指背叛的諸侯不來朝貢。也作「不庭」。
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洗心革意
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此處所列為「洗心革面」之典源,提供參考。 1、「洗心」:《易經.繫辭上》子曰:「夫《易》何為者也?夫《易》開物成務,冒天下之道,如斯而已者也。」是故聖人以通天下之志,以定天下之業,以斷天下之疑。是故蓍之德圓而神,卦之德方以知,六爻之義,易以貢。聖人以此洗心,退藏於密1>,吉凶與民同患。神以知來,知以藏往,其孰能與此哉!古之聰明叡知神武而不殺者夫! 〔注解〕
(1) 退藏於密:退則隱藏幽微,言《易》的功用,藏於隱密。 2、「革面」:《易經.革卦》上六1>,君子豹變2>,小人革面。征凶,居貞吉。〈象〉曰:「君子豹變」,其文蔚也;「小人革面」,順以從君也。 〔注解〕
(1) 上六:易卦每卦六爻,...
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按軍不動
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而後反。趙簡子曰:「何其久也?」史默曰:「謀利而得害,猶弗察也。今蘧伯玉為相,史鰌佐焉,孔子為客,子貢使令於君前,甚聽。《易》曰:『渙其群,元吉。』渙者,賢也;群者,眾也;元者,吉之始也;渙其群元吉者,其佐多賢也。」趙簡子按兵而不動。凡謀者疑也,疑則從義斷事。從義斷事則謀不虧,謀不虧則名實從之。
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敦煌千佛洞
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地名。位於甘肅省敦煌縣鳴沙山。內藏豐富文物,如壁畫、泥塑等,對中國佛教、文學、藝術貢獻頗大。參見「敦煌石室」條。
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泡飯
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將飯加水重煮或用開水、湯浸泡成較稀的米飯。宋.吳自牧《夢粱錄.卷二.諸州府得解士人赴省闈》:「其士人在貢院中,自有巡廊軍卒齎硯水、點心、泡飯、茶肉之屬貨賣。」也稱為「𣶐飯」。
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靈寶經派
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創立靈寶派相傳由「葛玄」創立,後經劉宋時陸修靜的補充,齋醮科議遂大備。宋代江西成為靈寶派的傳播中心,福建作為其毗鄰必然受輻射和影響。宋元間以民族氣節著稱的鄭思肖對靈寶齋醮祭煉頗有研究,著《太極祭煉內法》一卷、《太極祭煉內法議略》二卷,詳盡地闡述了靈寶祭煉亡魂之術,四十二代天師張宇初曾高度評價了鄭思肖對靈寶派的貢獻。鄭思肖的弟子馬行之、沈之我專學靈寶祭煉之法。
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小忠小信
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表面上講忠誠信用,事實上只是取信於人的手段。《東周列國志》第二○回:「在獻公前,小忠小信,貢媚取憐。又時常參與政事,十言九中。」《清史稿.卷五.世祖本紀二》:「小忠小信,固結主心,大憝大奸,潛持國柄。」
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曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞:
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貓頭鷹博士