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膽破
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比喻驚懼到極點。《南史．卷二一．王弘傳》：「及融誅，召準入舍人省詰問，遂懼而死，舉體皆青，時人以準膽破。」
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天奇地怪
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天地間非常奇怪的事情。宋．周密《齊東野語．卷七．野婆》：「此事前所未聞，是知窮荒絕徼，天奇地怪，亦何所不有，未可以見聞所未及遂，以為誕也。」
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陶猗
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陶朱公范蠡和猗頓。陶朱公以治產致富，猗頓以理鹽起家，兩人皆是古代的富人。見《史記．卷一二九．貨殖傳》。後世遂以陶猗稱富人。《抱朴子．外篇．擢才》：「夫結綠玄黎，非陶猗不能市也。」
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波逃
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逃亡。《敦煌變文集新書．卷六．㠠山遠公話》：「是時眾僧例總波逃走出，惟有遠公上足弟子雲慶和尚，為師禮法，緣情切，未敢東西迴避。」《敦煌變文集新書．卷六．韓擒虎話本》：「陳王見隨駕兵士到來，遂乃波逃。入一枯井，神明不助，化為平地。」也作「波濤」、「逋逃」。
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鐵面
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1.鐵製的面具。《南史．卷八○．賊臣傳．侯景傳》：「見賊軍皆著鐵面，遂棄軍走。」
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偏癱
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身體一側麻痺癱瘓，失去自主的活動能力，多屬中風或脊椎受損的後遺症。也稱為「半身不遂」。
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梅仙
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相傳漢南昌尉梅福去官後成仙，故稱為「梅仙」。後世遂為縣尉的美稱。《事林廣記．庚集．卷九．綺語門．君臣》：「縣尉，梅仙。」
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法融
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唐代一位高僧的法號。俗姓韋，潤州延陵（江蘇丹陽縣延陵鎮）人。禪宗牛頭派的創始人。十九歲從三論宗僧炅法師剃度，後從大明法師等鑽研三論和華嚴、般若、法華、大集等經論，因未能在修行上突破，遂入山習定二十年。唐武德七年房玄齡奏請淘汰寺廟僧徒，法融即挺身入京上表陳理。貞觀十年，入牛頭山參究佛法，數年間，同住的法侶有百餘人。貞觀二十一年後先後講說《法華經》、《大品》、《大集經》等。顯廣二年圓寂。牛頭宗法系的成立，是中唐以後的事。自劉禹錫的〈融大師新塔記〉、〈李華故徑山大師碑銘〉、〈故左溪大師碑〉有法融得道信印可的傳說。雖然法融思想和禪法啟南宗頓悟說的先河，但法融和道信的禪法實大不相同。
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木奴
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1.丹陽太守李衡因其妻不善治家，遂密遣十人於武陵龍陽洲上作宅，種柑橘樹千株。臨死乃告知兒女，後家道殷足。見《三國志．卷四八．吳書．三嗣主傳．孫休》裴松之注引《襄陽記》。後用以稱柑橘為「木奴」。唐．柳宗元〈柳州城西北隅種柑樹〉詩：「方同楚客憐皇樹，不學荊州利木奴。」宋．王炎《雙溪類槀．卷六．張德夫園亭八咏．橘渚》：「木奴欲獻主人壽，一夜纍纍千顆黃。」
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伴食
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陪伴他人用飯。比喻在位不盡職。《舊唐書．卷九八．列傳．盧懷慎》：「懷慎與紫微令姚崇對掌樞密，懷慎自以為吏道不及崇，每事皆推讓之，時人謂之『伴食宰相』。」《宋史．卷三七四．列傳．胡銓》：「孫近傅會檜議，遂得參知政事，天下望治有如餓渴，而近伴食中書，漫不敢可否事。」
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貓頭鷹博士