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坐井觀
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，非吾所謂德也。凡吾所謂道德云者，合仁與義言之也，天下之公言也。老子之所謂道德云者，去仁與義言之也，一人之私言也。 〔注解〕
(1) 老子：李耳，字伯陽，諡曰聃。生卒年不詳，春秋時楚國苦縣人，曾任周朝守藏室之史。主無為之說，後世以為道家始祖。孔子嘗往問禮。有《道德經》五千餘言。
(2) 小：輕視
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替僧
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明代稱替代初生的皇太子及諸王出家為僧的幼童為「替僧」。《稱謂錄．卷三一．僧．替僧》引張爾岐《蒿菴閒話》云：「明朝凡皇太子諸王生，率剃度幼童一人為僧，名曰替僧。」
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倒插
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作詩文時不拘常序，應先敘述的反而在後面補行插入。清．陳田《明詩紀事戊籤．卷一九．王維楨．與張太谷書》：「若倒插頓挫之法，自少陵後，善用之者，空同一人而已。」
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逸世超群
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超越世俗與眾人。明．汪錂《春蕪記》第二二齣：「昨日唐、景二大夫，曾舉秀士一人，名為宋玉，雄奇博洽，逸世超群。」也作「超世絕俗」、「超俗絕世」。
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坐井窺
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，非吾所謂德也。凡吾所謂道德云者，合仁與義言之也，天下之公言也。老子之所謂道德云者，去仁與義言之也，一人之私言也。 〔注解〕
(1) 老子：李耳，字伯陽，諡曰聃。生卒年不詳，春秋時楚國苦縣人，曾任周朝守藏室之史。主無為之說，後世以為道家始祖。孔子嘗往問禮。有《道德經》五千餘言。
(2) 小：輕視
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八伯
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1.古代京畿外八州的最高長官，分別掌管四方諸侯，相傳堯、舜時皆有設置。堯時八伯有驩兜、共工、放齊、鯀，其餘則不可考。舜時八伯相傳伯夷為陽伯，羲仲、羲叔之後為二羲伯，棄為夏伯，咎繇為秋伯，和仲、和叔之後為和伯，垂為冬伯，一人不詳。見宋．王應麟《小學紺珠．卷五．名臣類上》。
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風馳電捲
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翼七十二人，以應天道。備數如法，審知命理，殊能異技，萬事畢矣。」武王曰：「請問其目。」太公曰：「腹心一人，主潛謀應卒，揆天消變，總攬計謀，保全民命。謀士五人，主圖安危，慮未萌，論行能，明賞罰，授官位，決嫌疑，定可否。……通糧四人，主度飲食、蓄積，通糧道，致五穀，令三軍不困乏。奮威四人，主擇材力，論兵革，風馳電掣，不知所由1>。 〔注解〕
(1) 不知所由：不知道從何處而來。
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一身作事一身當
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自己做的事，由自己承擔責任。《紅樓夢》第九二回：「我恨他為什麼這樣膽小。一身作事一身當，為什麼要逃！」《蕩寇志》第一七回：「大丈夫一身作事一身當，豈肯連累別人？」也作「一人做事一人當」。
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道袍竹冠
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僧、道或士子所穿戴的衣服與帽子。《三國演義》第五七回：「孔明辭回，方欲下船，只見江邊一人道袍竹冠，皂絛素履，一手揪住孔明大笑。」
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題主
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喪家請人在木主上題署死者的銜名。《大清通禮．卷五○．品官喪．祀土神題主》：「擇宗親善書者一人題主，……題主者盥，就位，書：『某封諡某官顯考某公』。」
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貓頭鷹博士