:::
共 1053 筆資料,
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式:
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
賭鬥
瀏覽人次:0
收藏人次:0
爭鬥、拚鬥。元.無名氏《小尉遲》第一折:「那敬德鞭無虛舉,舉無不中,你便要一衝一撞登時間早將你七擒七縱,倒不如且從容,莫賭鬥,無驚恐。」《西遊記》第三一回:「因保唐僧至寶象國,有一妖魔欺騙國女,傷害吾師,老孫與他賭鬥。」
|
吞聲屏氣
瀏覽人次:0
收藏人次:0
抑止呼吸不作聲。《初刻拍案驚奇》卷三六:「東廊僧吞聲屏氣,潛伏暗中,向明窺看。」
|
膽戰魂驚
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「心驚膽戰」之典源,提供參考。 敦煌變文《維摩詰經講經文》(據《敦煌變文集新書.卷二》引)維摩髮籠離垢之繒,手柱(拄)弱梨之仗(杖),謂我言道:「彌勒:汝久居聖位,已出煩(樊)籠,三僧祇劫修行,百萬生中精進。福惠具足,種性尊高,六度已圓,十身備歷。所以世尊授仁者記,一生成佛。未委三生之中,何生得記,過去未來現在?若言過去,過去已滅;若言未來,未來未至;若言現在,現在不住。況生住異滅,念念遷移,云何彌勒得授記乎?又莫是无生得受記也?若是無生得受記者,如無有生;若以如滅得受記者,如無有滅。真如不屬生滅,无去无來。又一切眾生,皆有真如。若彌勒得授記者,一切眾生,亦合得記。若過去得菩提,即是...
|
法水
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.僧道稱洗滌眾生心中塵垢的淨水。
|
飯後鐘
瀏覽人次:0
收藏人次:0
唐代王播貴顯後,回憶微賤時寄食僧寺,為諸僧所厭棄,聞鐘而往,常已過吃飯時的故事。見五代漢.王定保《唐摭言.卷七.起自寒苦》。
|
大開方便之門
瀏覽人次:0
收藏人次:0
形容給人方便。《孤本元明雜劇.僧尼共犯.第四折》:「誰想巡捕老爹大開方便之門,放俺還俗,便成配偶,是好快樂也呵!」《通俗常言疏證.人事.大開方便之門》引《病玉緣劇》:「喒們既已發明此種奇方,索性大開方便之門,可將從前病院,改創醫局,豈不甚好。」
|
當家和尚
瀏覽人次:0
收藏人次:0
相似詞:方丈和尚、住持僧人
|
道一
瀏覽人次:0
收藏人次:0
唐代一位高僧的法名。參見「馬祖」條。
|
波羅夷
瀏覽人次:0
收藏人次:0
修行者所遵守的根本戒律。為梵語Pārājika的音譯。在大乘菩薩戒律中,犯戒者要被逐出僧團,且不能成為菩薩。《四分律》卷一:「云何名波羅夷?譬如斷人頭,不可復起,比丘亦復如是,犯此法者不復成比,故名波羅夷。」《優婆塞五戒威儀經》:「若菩薩為利養故自讚毀他,是名菩薩波羅夷。」
|
部派佛教
瀏覽人次:0
收藏人次:0
釋迦牟尼佛涅槃百年後,佛教僧團明顯的出現分裂,直到大乘佛法流行前後為止,約五百年間,稱為「部派佛教」。這段時期,佛教僧團分化成十八部(或更多),各部派間所遵行的戒律不同,學說互異。但早期的佛經都在這時完成結集。有的學者比較謹慎的將釋尊以來,到部派時期佛教稱為「早期佛教」。
|
曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞:
|
貓頭鷹博士