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嘽嘽
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2.舒暢喜樂的樣子。《詩經．大雅．崧高》：「申伯番番，既入于謝，徒御嘽嘽。」
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白足
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南北朝的名僧曇始。足白於面，故稱為「白足和尚」，後人便稱僧人為「白足」。唐．李商隱〈天平公座中呈令狐令公時蔡京在坐京曾為僧徒故有第五句〉詩：「白足禪僧思敗道，青袍御史擬休官。」宋．蘇軾〈贈江州景德長老〉詩：「白足高僧解達觀，安排春事滿幽欄。」
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柏臺烏府
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漢代朱博為御史大夫，府中種植柏樹，常有野烏棲於其上，因而稱御史臺為「柏臺烏府」。也稱為「柏府」、「柏臺」。
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再見天日
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篤。……帝在房州時，常謂后曰：「一朝見天日，誓不相禁忌。」及得志，受上官昭容邪說，引武三思入宮中，升御床，與后雙陸，帝為點籌，以為歡笑，醜聲日聞於外。乃大出宮女，雖左右內職，亦許時出禁中。〔參考資料〕 另可參考：《資治通鑑．卷二○八．唐紀二四．中宗神龍元年》
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多管
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多半、大概。元．馬致遠《漢宮秋》第一折：「且盡此宵情，休問明朝話，到明日多管是醉臥在昭陽御榻。」《水滸傳》第三○回：「雖是他頻頻使人來相看我，多管是不能勾入宅裡來。」也作「大半」、「多半」、「多分」、「多定」、「多敢」、「多偺」。
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連篇累幀
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此處所列為「連篇累牘」之典故說明，提供參考。據《隋書．卷六六．李諤列傳》載，李諤是隋代著名的文人，十分受到隋文帝的重用，被授與治書侍御史的官職，又被封為南和伯。他為人正直，通達時務，很受眾人的推崇。他的學問和口才都很好，對任何時事不滿就寫文章上書皇帝，表達自己的意見，文帝幾乎都會接納。李諤看到當時人所寫的文章，多半承襲六朝的風格，詞藻雖華麗，但內容卻十分空洞。於是上書皇帝，說明這種情況的嚴重性，古時候風行教化，人人知書達禮，寫的文章都能表達美德與大道。但是到了後來，禮教漸漸衰落，為文不再注重道理，只知計較字詞的運用，內容也不外乎是形容風花雪月。李諤認為這種風氣對社會會造成不良的影響，應該立即矯...
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部院
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1.清代各省巡撫，多半兼兵部侍郎及都察院副都御史，故稱為「部院」。
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年伯
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稱謂：(1)本用以指與父親或伯叔同年考取進士的人，後來亦稱與自己同年考取進士者的父執輩。《喻世明言．卷二四．陳御史巧勘金釵鈿》：「今日奉屈老年伯至此，正為這場公案，要剖個明白。」(2)泛稱父輩。《聊齋志異．卷九．小梅》：「年伯黃先生，位尊德重，求使主秦晉之盟，則惟命是聽。」
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暮節
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2.十二月。《太平御覽．卷二七．時序部．冬下》：「引周書時訓曰：『十二月季冬，亦曰暮冬、杪冬、餘月、暮節、暮歲。』」
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柴毀滅性
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居喪過度哀痛致衰弱如柴，危及生命。唐．趙儋〈大唐劍南東川節度觀察處置等使戶部尚書兼御史大夫梓州刺史鮮于公為故拾遺陳公建旌德之碑〉：「廬墓之側，柴毀滅性，管輅之才，管輅之命，惟國不幸，非君之病。」
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